истины объясняются более подробно, чем вторые две. Когда мы медитируем на четыре благородные истины, больше внимания нам нужно уделять медитации на первую и вторую истины.
Итак, что касается тренировки на пути развития личности среднего уровня, первым делом вам нужно породить в себе мысль об освобождении от сансары, вдохновение к освобождению. Подобное стремление называется отречением. Что такое отречение? Это чувство, стремление, которое появляется у вас благодаря углубленной медитации на четыре благородные истины: «Как бы мне освободиться от этой сансары?!» Когда желание достичь освобождения становится непроизвольным, спонтанным, это чувство будет называться отречением.
Когда вы взрастите в себе отречение, в вашем уме воцарится настоящее спокойствие. Без отречения вас будут одолевать сильные желания, привязанности, и вы никогда не будете по- настоящему счастливы; даже огромное богатство не сделает вас счастливыми. Отречение – одно из наилучших лекарств для вашего ума. Мудрые люди ради обретения мира в уме развивают в себе отречение – это основная цель медитации на четыре благородные истины.
Тема развития помысла об освобождении объясняется в двух частях:
1. Определение помысла об освобождении.
2. Метод развития драгоценного помысла об освобождении от сансары, именуемого отречением.
Не думайте, что отречение – это когда у вас много проблем и вы хотите убежать от них в горы. Это не отречение.
1. Определение помысла об освобождении
Нужно точно знать, что такое освобождение, нирвана. Сейчас мы углубимся в философию. Лама Цонкапа пишет, что освобождение означает «освобождение от оков». Речь идет об оковах загрязненной кармы и омрачений. Именно они сковывают нас. В силу этих оков мы перерождаемся в одном из трех миров сансары: мире форм, мире без форм или мире желаний. Или мы говорим о том, что, находясь под властью своих омрачений и загрязненной кармы, мы рождаемся в одном из шести уделов бытия: мире богов, асуров, людей, животных, голодных духов и в аду. С точки зрения способа рождения мы рождаемся в сансаре одним из четырех способов: самопроизвольное рождение, рождение из материнской утробы, из яйца, из тепла и влаги. Все это называется оковами.
Вынужденное, неконтролируемое перерождение в одном из трех миров сансары или в одном из шести уделов бытия одним из четырех способов рождения под влиянием загрязненной кармы и омрачений называется сансарой, или оковами. А когда мы сбрасываем с себя оковы омрачений и загрязненной кармы, это называется освобождением, или нирваной.
Итак, нирвана – не что-то внешнее, это освобождение от цепей вынужденного перерождения в сансаре под влиянием омрачений и загрязненной кармы. А развитие в себе стремления к освобождению от оков сансары называется помыслом об освобождении. Старайтесь взращивать в себе именно такой помысел, называемый отречением. В этой связи как раз приводится аналогия с домом, нижний этаж которого объят огнем. Вы находитесь на втором этаже, где пожара еще нет. Постепенно огонь перекинется и на верхние этажи здания. Рано или поздно вы сгорите заживо, потому что сейчас находитесь в пылающем доме сансары.
Не понимая истинную природу своей сансары, вы считаете ее чудным местом для отдыха. Так у вас никогда не появится мысль об освобождении из дома сансары. Вы будете продолжать расслабляться, загорать на пляже, ваше тело немного почернеет, и вы будете счастливы от этого, станете с гордостью показывать свое загорелое тело друзьям. Чему радоваться, если ваше тело немного почернело? когда- нибудь оно сгорит дотла и станет совсем черным, это уж точно. До тех пор пока вы не осознаете своего истинного положения в этом доме, не поймете, что первый этаж уже в огне и скоро загорится второй этаж, его пол обвалится, и вы рухнете в пламя, до этих пор у вас не появится желания выбраться из этого дома.
Осознание своей ситуации моментально порождает желание скорее выбраться из этого дома. Точно так же, как только вы постигнете природу сансары, у вас сразу появится мысль об освобождении. Итак, чтобы породить желание освободиться от сансары, сначала следует понять, что природа сансары – страдание. Поэтому в «Четверосотнице» Арьядевы говорится: «Тот, чей ум еще не отвратился от сансары, не может породить желание освободиться от нее». Здесь ясно говорится о том, что важно постичь природу страдания, присущую сансаре.
1.1. Четыре благородные истины. Метафора Нагарджуны.
Нагарджуна сказал: «Страдание, о котором говорит первая благородная истина, подобно болезни». Если сравнивать ее с туберкулезом, это становится ясно. Страдание страданий и страдание перемен подобны симптомам туберкулеза, а всепроникающее страдание (
Вторая благородная истина – истина об источнике – указывает на наши омрачения. Нагарджуна говорил, что объект благородной истины об источнике подобен причине болезни. Как в нашем примере с туберкулезом основной причиной туберкулеза являются бактерии, так и основной причиной всепроникающего страдания являются наши омрачения. Третья благородная истина называется истиной о пресечении, ее объект Нагарджуна сравнивает с прекращением болезни. Пресечение омрачений – та цель, к которой мы стремимся. Когда человек болен, его цель – прекращение болезни. Наконец, четвертая благородная истина – это истина о пути – говорит о мудрости, познающей пустоту. Ее Нагарджуна сравнивает с лекарством, прямым противоядием от бактерий сансары.
Даже если все это учение останется у вас лишь в виде отпечатка, это будет драгоценная мудрость. когда- нибудь вы вылечитесь от сансарической болезни, и тогда все ваши проблемы полностью прекратятся. Шантидева говорит, что до тех пор, пока мы не вылечимся от болезни сансары, наши проблемы никогда не будут решены, они будут нескончаемы. Как только мы вылечимся от болезни омрачений, все сансарические проблемы иссякнут, уйдут, закончатся. Поэтому вместо того, чтобы делать множество разных дел, делайте лучше одно самое эффективное дело, тогда вам не придется делать все остальное вновь и вновь.
1.2. Труды сансары. Метафора протекающей крыши
В настоящий момент все наши труды в сансаре можно сравнить с ситуацией, когда протекает крыша вашего дома. Вода все время течет с потолка на пол, вы все время ее вытираете, она вновь натекает, вы снова вытираете, но она натекает опять. Вы все время заняты мытьем полов. Если другой человек увидит
