микроскопом, потом применяют специфический антидот – и вы выздоравливаете. Точно так же нужно анализировать свои страдания: откуда они берутся, в чем их причина, где их корни, источник. Когда вы знаете, где дыра, через которую вода попадает в дом, вы можете залатать ее, тогда у вас дома станет сухо и вам больше не придется столько времени тратить на уборку. Так же важно установить источник ваших страданий, только тогда вы сможете его заткнуть.
Посредством такой аналитической медитации вы приходите к выводу, что источник всех ваших страданий – омрачения и загрязненная карма. В будущем, когда вы достигнете реализации шаматхи и с ее помощью будете заниматься аналитической медитацией, которая называется випашьяна, ваша убежденность станет еще сильнее. В настоящий момент випашьяна для вас невозможна. Випашьяна – это аналитическая медитация, которую вы можете проводить только на основе шаматхи.
Третий аспект благородной истины об источнике – это условие. Негативные кармические отпечатки, отпечатки загрязненной кармы, являются причиной и источником ваших страданий, но не являются условием для них. Размышляя о третьем аспекте, вы думаете конкретно об омрачениях. Омрачения хуже, чем карма, потому что они не только причина и источник, но также условие ваших страданий. Для того чтобы могли проявиться кармические отпечатки, нужны условия. Условия подобны воде, необходимой для прорастания семян. Для того чтобы кармические отпечатки в будущем проявились, обязательным условием являются ваши омрачения.
Когда у нас возникают гнев или зависть, эти эмоции являются условием для проявления негативной кармы. А когда негативная карма проявляется, страданий у нас становится больше. Таким образом, негативная карма – это причина, но условия для проявления этой негативной кармы тоже относятся к благородной истине об источнике. Источник страдания – это не только причина наших страданий, но и условия для их возникновения.
Например, ввергающая карма рождения в аду проявляется у вас в уме благодаря омрачениям. Причина кармы – также омрачения. Если ввергающая карма, которая является третьим звеном двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения (
Четвертый аспект второй благородной истины об источнике – это сильное порождение страдания. Наши омрачения, т.е. источник страдания, являются фактором, усиливающим страдания. Они подобны бензину, который вы подливаете, и огонь разгорается сильнее. Когда проявляются ваши негативные кармические отпечатки, у вас возникают проблемы. Ваши омрачения усугубляют ваши страдания.
Например, кто-то случайно ударил, ушиб вас. У вас образовалась рана на ноге, вам больно. Если бы у вас не было омрачений, вы бы испытали всего лишь физическую боль. Но ведь если кто-то ударит вас, вместе с болью у вас появится гнев, который усилит ваше страдание. Омрачения подталкивают вас к мысли, что в ваших проблемах виноваты окружающие. Эти неправильные мысли делают вас еще более несчастным.
Ваши кармические отпечатки не являются фактором, усиливающим страдания. Ваши проблемы усугубляются из-за омрачений. Например, вы теряете ребенка. Это результат вашей кармы. Ничто не может с вами произойти без кармических отпечатков. В этот момент ваш ум перестает быть нормальным, омрачения усиливаются. Вы думаете, что беда случилась только у вас, что никто, кроме вас, так не страдает. Вы начинаете роптать на Бога, искать виновных в смерти вашего ребенка. Так омрачения усиливают ваши проблемы. Вам достаточно больно из-за того, что вы потеряли своего ребенка, но неправильные мысли усугубляют ситуацию.
Когда болеете, вы испытываете физическую боль, зачем нужно делать дополнительно несчастным свой ум? Зачем размышлять о том, что ваша болезнь тяжелая, и беспокоиться, как вы будете жить дальше с такой болезнью? Если вы загоняете себя в депрессию, болеет не только ваше тело, заболевает ваш ум.
Какие бы проблемы у вас ни возникали, сами по себе они не очень серьезны. Любые человеческие проблемы не такие уж серьезные, но источник страдания подобен бензину, от которого маленький огонек страдания вспыхивает ярким пламенем. Тогда вы восклицаете: «Какой кошмар! Я не могу так больше жить!» Итак, источник страдания – не только условие, не только причина нашего страдания, но и сильное порождение страдания. Омрачения с силой порождают наши страдания.
Поняв эти четыре аспекта, вы станете осторожными – начнете по- настоящему бояться своих омрачений.
Если бы источник страданий был только лишь причиной наших страданий, все было бы не так плохо. Мы могли бы, создавая причины страдания, обходить стороной условия их проявления. Тогда бы страдания не проявлялись. Однако наши омрачения и загрязненная карма являются не только причиной, но и источником наших страданий, а также условием для их проявления и фактором, усиливающим страдания.
Например, вы едете в машине и попадаете в аварию. Основная причина – это карма, созданная в предыдущей жизни из-за омрачений. Условием мог стать гнев, когда вы утром разозлились на кого- то. из-за этого произошла авария, и вы разозлились, обвинив в случившемся сначала одного человека, потом другого. Вам больно не только физически, ваш ум также становится несчастным.
Поэтому в любой ситуации не допускайте омраченных мыслей. В настоящий момент у вас нет противоядий от омрачений. Вы можете выполнять очистительную практику, тогда причин страданий будет становиться меньше. Для того чтобы не усиливать свои проблемы, не позволяйте омрачениям доминировать в своем уме, то есть мыслите здраво.
Как говорил Шантидева, если чего и бояться нам в этих трех мирах, так это омрачений. Нет ничего страшнее их. Шантидева говорит также, что никто не создавал адский жар и служителей ада, режущих вас на части и жгущих ваши тела. Все эти существа и причиняемые ими страдания – проявление вашей негативной кармы. А негативная карма – следствие омрачений, а значит, именно их и стоит бояться.
Подумайте о четырех аспектах благородной истины об источнике, и вы начнете остерегаться источника своих страданий немного больше, чем прежде.
Вопрос: В чем разница между источником и причиной?
Ответ: Источник не обязательно является причиной. Например, источником ваших доходов может быть спонсор, но спонсор – не причина ваших денег. Вообще, это сходные понятия, но не одно и то же. Здесь вы должны понимать, что источник наших страданий – омрачения, и причина наших страданий – тоже омрачения. Источник – это то, откуда что-то приходит, а причина – это то, из-за чего нечто появляется.
Поиск причины страданий приводит нас к омрачениям. Но мы можем думать, что у этих страданий другой источник, и искать его где-то вовне. В результате поиска мы не находим другого источника. Мы приходим к тому, что омрачения и кармические отпечатки, которые являются причиной наших проблем, есть также их источник. Поняв это, ум перестает искать другие альтернативы для устранения страданий. Если пресечь омрачения, страдания прекратятся, поскольку они не имеют другого источника. Причина одновременно является источником. Смысл этих понятий одинаковый, но аспекты разные. Обнаружив это, ум испытывает радость от уверенности в том, что страдания можно остановить.
Теперь четыре аспекта благородной истины о пресечении:
• пресечение;
• умиротворение;
• высшее благоприятствование;
• бесповоротный выход.
Итак, первый аспект благородной истины о пресечении – само по себе пресечение. О каком пресечении мы здесь говорим? Когда вы обретете ум, полностью свободный от всех омрачений, тем самым вы достигнете пресечения омрачений, а соответственно и пресечения страданий. Поэтому пресечение страданий и источника страданий – это счастье, покой. Когда будет достигнуто пресечение страданий и источника страданий, ваш ум автоматически обретет покой.
Например, вы пытаетесь уснуть, а кто-то громко орет прямо вам в ухо. Когда этот крик прекратится,
