друг друга. Когда человек уходит из жизни – это нормально, потому что конец встречи – расставание.
Кто знает, может быть, мы расстанемся завтра. Или муж расстанется с женой, или жена – с мужем. Все может случиться. Почему же, пока мы вместе, я не могу потерпеть небольшое поражение, отдать победу моему спутнику? Почему я не могу пожертвовать своей небольшой радостью ради него?
Когда к мудрому человеку приходят в дом гости, он не расстраивается, что гости заберут лучший кусок хлеба, потому что знает – они скоро уйдут. Если вы будете думать, что все люди являются гостями в вашем доме, то отношение к окружающим у вас изменится. Чему мы учимся у этого завершения? Мы учимся, будучи вместе с кем- то, не питать чрезмерной привязанности или ненависти. Также мы учимся отдавать свою победу другим и принимать на себя их поражение, потому что в конце концов мы все расстанемся. Мы встречаемся лишь на короткое время.
Итак, любое рождение заканчивается смертью. Неизвестно, когда наступит смерть. Она может прийти в любой момент, поэтому не имеет смысла привязываться к этой жизни. Это легко говорить другим, но очень трудно применять к себе.
Однажды монах встретил человека, который плакал из-за того, что у него умерла мать. Монах красноречиво объяснил ему, что все непостоянно, поэтому плакать незачем: «Твоя мать непостоянна, все мы непостоянны. Нужно думать о непостоянстве и не огорчаться». Затем монах ушел. Через неделю человек увидел этого монаха плачущим. «Почему ты плачешь?» – спросил он монаха. «Умерла моя корова», – ответил тот. Человек удивился: ведь монах сам учил, что его мать непостоянна, он сам непостоянен – все непостоянно. Он спросил, почему монах не думает, что и его корова тоже была непостоянна? Монах ответил, что, когда умирает кто-то чужой, так думать нетрудно. Но теперь у него нет коровы: где он найдет себе молоко на завтрак?
Не нужно вести себя так. Мы, люди, легко раздаем окружающим советы о непостоянстве, но сами не можем вынести даже смерти своей коровы. Рассуждая о чужих потерях, вы вспоминаете о том, что все непостоянно. Сами же переживаете, даже если потеряли сто рублей. Поступайте наоборот: не слишком много советуйте другим людям, но про себя думайте о непостоянстве, сансаре, а также о том, что на сансарические вещи нельзя положиться, потому что все ненадежно.
Третье завершение:любое накопление заканчивается растратой.Чему это учит нас? Не стремитесь к накоплению, потому что все равно вы растратите все накопленное. Невозможно стать богатым за счет накопления. Есть ясные примеры тому в нашем мире: люди копят деньги, не делятся с другими, не используют их сами, но инфляция уничтожает все их накопления, и деньги превращаются в простые бумажки. В конце концов у них ничего не остается. Если вы вкладываете свои деньги куда- то, инфляция на вас не отразится: ваши деньги будут постоянно приносить вам прибыль. Мирские теории говорят, что инвестиции – лучший способ сохранить и приумножить свой капитал.
Однако мирские инвестиции также ненадежны: многие богатые люди вкладывали деньги, но в итоге теряли их. Сначала они думали, что экономическая теория очень надежна, что можно инвестировать и получать еще больше. Потом они поняли, что это тоже ненадежно. Буддизм давно открыл ненадежность банков. Банки ненадежны так же, как все остальное.
Например, наша должность кажется нам прочной, вечной, поскольку у нас сильна концепция постоянства. Наши желания тоже кажутся нам неизменными. В этом нас убеждает и телереклама, которая говорит, что вещи, которые нам показывают, прочны и надежны. Это привлекает нас, порождает желание купить эти вещи. Если бы нам сказали, что они постоянно меняются и разрушаются, у вас не возникло бы желания их иметь.
Один американский бизнесмен был очень богат. Однажды врач, обследуя его, сказал, что ему осталось жить совсем мало и врачи уже не смогут ничего сделать. Тогда этот американец сказал: «Возьмите все мое богатство, только спасите мою жизнь». Он всю жизнь копил деньги. Мы думаем, что копим то, что потребуется нам в самый критический момент. Момент смерти – самый критический, и в этот момент деньги – ничто. Если эти вещи бесполезны в критический момент, тогда зачем их копить?
Не держитесь за свое богатство. Попытку удержать богатство можно сравнить с тем, что вы держите в ладони кусок льда. Когда вы раскроете свою руку, в ней ничего не останется. Практикуйте щедрость. Когда кому- то нужна еда, помогите ему. Не бойтесь, что вы отдадите все и вам ничего не достанется. К вам сами будут приходить работа, деньги и так далее. Если вы создаете позитивную карму, вам не нужно будет за чем- то гнаться. Деньги придут к вам сами.
Четвертое грубое непостоянство, или четвертое завершение, – любой взлет заканчивается падением.Это действительно так. Не привязывайтесь к статусу, репутации, все это пустые слова. В конце концов вы упадете. Чем выше подниметесь, тем дольше вам падать. В сансаре лучшее место – на земле. Не поднимайтесь слишком высоко, потому что все равно упадете. Скажите себе, что вы больны и вам лучше сидеть на земле: «Мой ум болен, в нем так много омрачений. Если я начну летать, то упаду». В уме нет баланса, поэтому падение неизбежно. Это положение учит вас не привязываться к статусу, к репутации, занимать низшее положение и оставаться скромным.
Противоположности четырех завершений – это четыре аспекта концепции постоянства. Так, цепляясь за обманчивое постоянство жизни, мы думаем, что будем жить долго. Второй обман заключается в том, что мы долго не расстанемся со своими близкими. Третий обман возникает от мысли о том, что чем больше мы будем копить, тем богаче станем. Четвертый – мысль о том, что чем выше статус, тем дольше мы сможем в нем находиться.
Каждый человек цепляется за эти четыре аспекта. Но, поскольку у людей разные виды цепляния, у каждого превалирует один из аспектов. У пожилых людей цепляние за аспект долгой жизни меньше, а у молодых – сильнее. На самом деле неясно, кто умрет раньше – бабушка или внук. Бабушки знают, что скоро умрут, поэтому у них четки в руках. А молодежь думает, что смерть еще далеко, поэтому не готовится. Но бабушки, которые сейчас держат четки в руках, когда были молодыми, не держали в руках четок, потому что в тот момент у них было сильно представление о долгой жизни. Когда человек становится пожилым, цепляние за этот аспект постоянства становится слабее, поэтому пожилые чаще обращаются к духовности.
А, например, у бизнесменов другое цепляние: они думают, что чем больше накапливают, тем больше становится их богатство. Цепляясь за этот аспект постоянства, они становятся рабами накопления.
Миларепа говорил: «Когда я вижу умерших богачей, я не нахожу никакой ценности в богатстве». Самый трудный момент в нашей жизни – это смерть, и в этот момент богатство ничем не может помочь.
У большинства политиков сильно цепляние за постоянство высокого положения. Они учатся достигать цели и устранять конкурентов. Но, достигнув высокого положения, они убеждаются, что и оно непрочно, и в конце концов падают оттуда. Итак, нет прочного высокого положения, поэтому лучшее место – внизу. Если вы сидите на земле, вам некуда падать. Когда вы сидите на высоком месте, вы боитесь упасть и переживаете, слушая, кто и что о вас говорит. Вместо того чтобы думать и готовиться к будущей жизни, которая может начаться уже завтра, вы пытаетесь укрепить свое нынешнее положение и доказать, что вы хороший человек. Все это – бесполезная деятельность. Достигнув высокого положения, вы становитесь высокомерным, потому что считаете свое положение прочным.
Я расскажу вам шутку. Одна обезьяна сидела на высокой ветке дерева. Увидев, что в яму под деревом упал лев, она подумала, что наверху очень хорошо и что она будет все время сидеть на ветке. Она начала насмехаться надо львом: «Хорошо, что ты попал в яму! Сейчас придут охотники и снимут с тебя шкуру». Но теория оказалась верной – высокое положение заканчивается падением. Ветка сломалась, и обезьяна очутилась в яме вместе со львом. «Левушка, – сказала обезьяна, – ты не поверишь, я пришла извиниться перед тобой». Иногда вы поступаете точно так же.
Поскольку взлеты и падения, белые и черные полосы случаются в жизни каждого, когда у вас высокое положение, не думайте, что это навсегда, и не смотрите на людей свысока. когда- нибудь вы обязательно упадете, поэтому надо быть готовым к падению. Когда вашим делам сопутствует успех, не надо летать, гордиться. Когда успех закончится, вам будет больнее, чем людям, на которых вы смотрели пренебрежительно. Многие бизнесмены, политики ведут себя как та обезьяна: смотрят на людей свысока, унижают их. А когда сами падают, им становится стыдно.
Умный человек, когда у него что-то есть, помогает людям без всякого высокомерия. Он скромен, поскольку знает, что однажды он может потерять все. Когда он теряет свое состояние или положение, он
