Именно из-за болезни омрачений вы находитесь в сансаре и постоянно испытываете страдания. Так было в прошлом, есть сейчас и будет в будущем: пока не освободитесь от омрачений, ваши проблемы никогда не кончатся.
В сансаре мы столько ездим, бегаем туда- сюда, стараемся решить свои проблемы, но все наши попытки решения проблем подобны бритью бороды: чем чаще мы бреемся, тем быстрее борода отрастает. Так и не настанет момент, когда мы навсегда сбреем свою бороду. Если вы не верите мне, обратите свой взгляд в историю: решили ли свои проблемы древние могущественные правители? За свою жизнь они столько сделали, столько стран завоевали, но в конце концов так и умерли, не решив своих проблем. Причем многие из них умерли несчастными, с большими тревогами и волнениями. В чем была их ошибка? В том, что они не знали, каков подлинный источник их страданий, не знали четырех аспектов благородной истины о страдании. Они думали, что страдания приходят к ним извне, и старались устранить внешние препятствия. Они обносили свои владения огромными каменными стенами, строили такие прочные крепости, чтобы защититься от внешних проблем. Они надеялись, что эти стены уберегут их от проблем.
Вопрос: Просветленное состояние ума непостоянно. Как же поддерживать ту стабильность, о которой шла речь?
Ответ: Действительно, наш ум непостоянен. Периодически возникают благоприятные и неблагоприятные причины и условия, в силу которых поток нашего ума болтается, как на волнах, то вниз, то вверх – он неровный, очень неустойчивый. Но после достижения пресечения в вашем уме не останется никаких причин для волнения. Хотя причины и условия по- прежнему будут возникать, но все они будут исключительно благоприятными. Поэтому ум постоянно будет ровным, ничто не поколеблет его покой. Это и есть состояние безупречного счастья. Подумайте об этом.
Теперь рассмотрим четыре аспекта благородной истины о пути:
• путь;
• пригодность;
• осуществление;
• полное отбрасывание.
Первый аспект – путь. Благородная истина о пути определяется как мудрость, напрямую познающая пустоту. Именно она является путем к освобождению. Никаким другим путем к освобождению прийти нельзя. Итак, мудрость – это и есть путь, следуя которым можно достичь освобождения. Это первый аспект.
Пригодность – это второй аспект четвертой истины. Здесь имеется в виду, что мудрость, познающая пустоту, действительно пригодна для нашего сознания, в то время как омрачения для него непригодны. из-за того что омрачения непригодны для ума, наш ум постоянно находится в волнении, депрессии, тревоге. Омрачения можно сравнить с неудачным спутником жизни, а мудрость, познающую пустоту, соответственно, с лучшим спутником жизни, который только может быть. Об этом пел Миларепа в одной из своих песен: «Если ищешь спутника жизни, то лучшего, чем мудрость, познающая пустоту, не найдешь».
Мудрость, познающая пустоту, – самый надежный спутник. Те из вас, кто ищет спутника жизни, имейте в виду, что партнер, состоящий из плоти и крови, всегда ненадежен. Даже если вы проживете вместе до старости, смерть разлучит вас. После смерти вы не сможете продолжать свой путь с этим человеком и останетесь в одиночестве. Сейчас вам нужен какой- то спутник жизни – тот, с кем вы будете идти рука об руку жизнь за жизнью. А с кем вы можете быть вместе жизнь за жизнью? Только с мудростью, познающей пустоту. С таким спутником у вас никогда не будет депрессии. А все остальные подпадают под правило «все встречи заканчиваются расставаниями». Поэтому действительно пригодной для вашего ума является лишь мудрость, познающая пустоту. Омрачения для нашего ума совсем непригодны.
В настоящий момент вместо мудрости, познающей пустоту, вашими спутниками являются гнев, зависть, привязанность, неведение. Вы подобны бравым русским мужчинам, у которых всегда много спутниц, и ни одна из них вам не подходит. Некоторые говорят: «Чем больше у тебя жен, тем больше проблем». Конечно, поскольку жены вам не подходят, они то и дело прибавляют вам проблем. Размышляйте так: «Эти омрачения мне не подходят, они непригодны для меня. Только мудрость, напрямую познающая пустоту, должна быть моим спутником жизни». Если вы обретете хотя бы небольшое понимание пустоты, в вашем уме прибавится покоя, потому что мудрость, познающая пустоту, пригодна для вашего ума. Если же вы действительно постигнете пустоту, то обретете необычайный покой, вам не захочется вы ходить из медитации, потому что эта мудрость по- настоящему пригодна для вас.
Третий аспект четвертой истины – осуществление. С помощью мудрости, познающей пустоту, мы можем осуществить все, чего хотим. С помощью обычного ума вы не можете достичь осуществления всех своих желаний. К примеру, после обретения мудрости вы способны осуществить свое желание полностью избавиться от сансары. В это время желать освобождения для вас практично – вы действительно можете избавиться от сансары, потому что лекарство в ваших руках. У вас, как у бизнесмена, на руках есть капитал, необходимый для осуществления своего проекта. До этого же у вас был очень красивый проект (сначала буду медитировать на ясный свет, потом стану буддой, потом, наконец, отдохну), при этом необходимых для этого средств у вас не было.
После того как вы обретаете мудрость, напрямую познающую пустоту, желание быстро достичь состояния будды станет для вас реалистичным, потому что капитал уже будет в ваших руках. Когда богатый человек говорит, что хочет купить землю, построить фабрику, на которой будут работать тысячи людей, это нормально, потому что у него есть деньги. Но когда в вашем кармане нет и десяти рублей, говорить, что вы купите землю и построите фабрику, где люди будут работать, – это просто болтовня. В России есть много таких болтунов, рассуждающих о тантре, ясном свете, махамудре, дзогчене, быстром достижении просветления. Всем бодхисаттвам очень стыдно за русских буддистов. Они думают, что в Россию пришел буддизм, и пришли посмотреть, а тут настоящих буддистов нет – все летают.
Итак, когда вы обретаете мудрость, напрямую познающую пустоту, у вас появляется третий аспект – осуществление всех ваших желаний. Тогда, какое бы желание у вас ни было, оно будет практичным. Если вы скажете, что хотите стать буддой за три года, это практично, достижимо, потому что у вас есть такое могущественное знание, такая мудрость. Вы можете осуществить любое желание, поэтому третья характеристика называется «осуществление».
Во время аналитической медитации скажите себе: «У меня очень много желаний, я хочу осуществить многое. Но для исполнения всех своих чаяний я по- настоящему нуждаюсь в мудрости, познающей пустоту. Только она поможет мне осуществить желаемое». Поэтому мудрость, напрямую познающая пустоту, ценнее драгоценности, исполняющей все желания. С ее помощью вы исполните все свои желания: полностью освободитесь от омрачений, обретете очень прочное положение – и все ваши сансарические проблемы будут полностью разрешены. Кроме того, если хотите, вы сможете также помочь другим. Поэтому не деньги, а мудрость, познающая пустоту, является подлинным средством осуществления.
Иногда в глубине души мы думаем, что для осуществления всех наших желаний нам нужны деньги. Мы можем даже не признаваться себе в этом, но в нашем подсознании все- таки живет такое ощущение. В этом случае, если вам предложат сделать выбор между миллионом долларов и мудростью, познающей пустоту, для вас это будет дилемма. Вам будет трудно принять решение. В этот момент вы должны честно признать, что думаете, будто миллион долларов помог бы в исполнении всех ваших желаний, но положа руку на сердце вы не можете поверить, что мудрость, познающая пустоту, поможет вам осуществить все желания. Но если у вас появится сильная убежденность, что именно мудрость является способом осуществить желаемое, тогда проблем с выбором у вас не возникнет, вы без сомнения предпочтете мудрость миллиону долларов.
Допустим, если вы умрете завтра, какой смысл умирать с миллионом долларов? Даже если вы не умрете завтра, вас могут убить из-за этого миллиона. Миллион долларов не только не исполнит ваши желания, но вселит в вас страх: вы станете бояться за свою жизнь и за свой миллион. Например, спросите у Березовского (у него очень много миллионов долларов), достиг ли он осуществления всех своих желаний? Наверняка он ответит: «Нет, я даже не могу жить в Москве, не могу спокойно жить. Я пытался тихо, мирно поселиться в Англии, но прокуратура добралась и до Англии, стала меня там преследовать». Но если я скажу Березовскому, что средством осуществления являются не деньги, а мудрость, познающая пустоту, он
