Второе послание Петра и Послание Иуды

мысль, но она не согласуется с контекстом Второго послания Петра. Лжеучителя отрицают Второе пришествие Христа, а оно поистине будет явлено во славе и величии; но Петр не говорит об этом.

157

Ср.: Green (1987), р. 118.

158

Kelly, р. 337.

159

Bauckham(1983), р. 261.

160

См. комментарии к Иуд. 9, 10.

161

Hillyer (р. 197). Этот автор пишет: «Если термин „славы' кажется слишком сильным для падших ангелов, то более подходящим мог бы быть близкий оборот „господствующий свет', который не несет в себе нравственной нагрузки».

162

Green (1987), р. 117

163

Reicke, р. 167.

164

Некоторые греческие переписчики тоже так думали и заменили это слово на komioumenoi, «те, которые получат». Если это рассматривать как игру слов, то это означает, что не нужно защищать кажущуюся несправедливость со стороны Бога, к чему стремятся некоторые, более прямолинейные комментаторы.

165

Ис. 5:11; 1 Фес. 5:7. В этих текстах приводятся свидетельства неодобрения язычниками пьянства.

166

Ср.: 1 Кор. 11:17–22. Это были настоящие застолья с множеством еды и напитков, поэтому люди могли там переедать и напиваться.

167

Греческая приставка «а» означает отрицание.

168

Bauckham (1983), р. 265, 266.

169

Ср.: образное выражение Иисуса в Мф. 5:28, а также решение чистого сердца Иова: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов. 31:1).

170

Есть предположения, что «Восор» здесь является воспроизведением гортанного произношения слова «Беор», чтобы подчеркнуть сходство с еврейским словом babar, «плоть» (см.: Lenski, р. 325).

171