здоровались с Мареком, и для каждого он находил несколько добрых слов.
– Вас, как понимаю, интересует Щербец? – уточнил Марек. – Тогда пройдем сразу в отдел «Милитария». До открытия еще примерно полчаса, и мы сможем без всяких помех заняться мечом.
Залы древнего оружия производили сильное впечатление. Старинные мечи, шпаги и булавы; мушкеты, аркебузы и пистолеты; рыцарские доспехи, мундиры улан и гусаров – все сразу захотелось посмотреть и, по возможности, потрогать, но времени на это не было. Их ждала главная гордость коллекции – коронационный меч польских королей, единственная регалия Сокровищницы Короны, сохранившаяся после всех разделов и разграблений Польши.
– История этого меча длинная и запутанная, как и вся наша польская история, – начал свой рассказ Марек, раскланявшись с готовившими зал к открытию смотрителями. – Первые исторически достоверные сведения о нем относятся к XIII–XIV столетиям, когда он стал использоваться в ритуале коронации наших королей. Однако до этого он принадлежал властителю по имени Болеслав, о чем свидетельствует надпись на прикрепленной к клинку пластине. Но на надписях мы еще остановимся позже, а теперь давайте уже перейдем к изучению этого замечательного артефакта.
Марек с помощью музейного смотрителя очень осторожно извлек из стеклянной витрины примерно метровый старинный меч, украшенный многочисленными рисунками и надписями. Джордану бросились в глаза портреты евангелистов на рукояти. Несмотря на свой возраст, оружие хорошо сохранилось, только клинок за несколько веков немного подточила ржавчина. Гости Марека молча смотрели на таинственный предмет.
– А что вы думаете о теории вашего учителя профессора Гринберга о том, что этот меч принадлежал в XI веке королю Болеславу, которого называют Забытым? – спросила Вера. Марек иронически улыбнулся.
– И который ударил им по Золотым воротам. У старика всегда хватало экстравагантных идей. Посмотрите: на самом деле, на клинке нет никакой зазубрины, так что это просто легенда.
– Но если стальным мечом ударить по деревянным воротам, зазубрина, скорее, останется на воротах, – возразил Джордан. – Тогда теория профессора вновь получает право на существование, только название «Щербец» понимается немного иначе: меч, которым выщербили ворота.
– Что ж, признаю, красивая версия. Но давайте рассмотрим надписи и рисунки, и я попробую доказать вам, что она неверна. Смотрите: гарда меча, ну вот эта поперечина, защищающая руку воина в бою, имеет форму, характерную для меча тамплиеров. Далее, на головке рукояти вырезаны греческие буквы альфа и омега, увенчанные крестами, а между ними буква «Т». Я считаю, это символ ордена тамплиеров, владевшего альфой и омегой тайного знания Востока. Взгляните чуть ниже: еще один крест помещен внутрь цветка с 12 лепестками. Это роза. А роза и крест – символ ордена розенкрейцеров, духовных наследников тамплиеров.
– И как это опровергает Гринберга? – пожав плечами, поинтересовалась Вера.
– Очень просто. Орден тамплиеров был основан в самом конце XI столетия, то есть через полвека после смерти этого Болеслава Забытого, в существовании которого я, кстати, о-очень сомневаюсь. А некоторые другие признаки говорят о том, что меч этот был изготовлен еще позже. Во всяком случае, для коронации его впервые использовали только в XIV веке.
– А что означает вот этот знак, похожий на букву «G», над которым вырезано «Т»? – показал пальцем Джордан.
– Дело в том, что пока не все надписи на мече до конца расшифрованы, – развел руками Марек.
– Вы меня извините, я не историк, – возразила Вера, – но я прочитала пару статей, пока мы летели из Киева, и там сказано, что эти Т и G означают «тетра-грамматон», то есть «четырехбуквенное». Так греки называли библейское имя Бога, Яхве. А ваша роза больше похожа на какое-то облако.
– Вижу, вы хорошо подготовились, – широко улыбнулся Марек, и все заулыбались вместе с ним. – На этот счет, на самом деле, есть разные мнения. Но дальше еще интереснее. Взгляните: вокруг всех этих букв имеется латинская надпись: «Этот знак вызывает любовь королей и князей и гнев судей». Довольно туманная фраза. А вот надписи на гарде вызывают самые жестокие споры у специалистов. С одной стороны опять текст на латыни: «Кто будет носить с собой эти имена Бога, тому не грозит никакая опасность». О каких же именах Бога идет речь? Давайте опять осторожно перевернем меч. Видите: с этой стороны на гарде тоже что-то написано. Но что и на каком языке?
– Буквы латинские, – задумчиво произнес Джордан.
– Да, но слова? Читаю: «Con Citomon Eeve Sedalai Ebrehel». Звучит, как какое-то заклинание. Предполагается, что это искаженный древнееврейский текст, который означает: «Горячую веру возбуждают имена Бога Шедалай и Эбреель». Видите: «Шедалай Эбреель». Однако, этих имен нет ни в христианской, ни в иудейской Библии. У иудеев встречаются похожие священные имена: Эль-Шаддай и Эль-Роэ, можно расшифровать еще как Шади Элой (это значит «Бог всемогущий») и Аб Раби Эль (Отец Бог Всеведущий), но все это выглядит большой натяжкой. Правда, те, кто писал это заклинание, могли специально изменить имена, как часто делали каббалисты. Надо сказать, что в то время у королей каббала была в моде, почти, как сегодня, и такая надпись на церемониальном мече делала его еще и талисманом. Есть еще экзотическая версия, что этот текст написан на енохианском языке, который также называют языком ангелов. Вы слышали о Джоне Ди?
Вера кивнула.
– Помнишь, я рассказывала тебе про праязык? – обернулась она к Джордану. – Но ведь это XVI век?
Марек продолжал:
– Конечно, но тем не менее, Джон Ди какое-то время жил именно в Кракове, знакомил с магией и алхимией польского короля…
Джордан вдруг замер. Зрение его расфокусировалось, и он стал видеть по-другому, как там, на поляне в горах Алтая. Все вокруг погружалось во мглу и медленно отступало на задний план. Перед ним был только меч, он как бы висел в воздухе, медленно вращаясь вокруг своей оси, и каждая деталь его, каждая буква и узор, нанесенные древними мастерами, постепенно приобретали невероятную остроту и четкость. В голове его как будто включилась запись, и незнакомый голос быстро-быстро зашептал что-то на неизвестном языке, но он понимал смысл этих странно звучавших слов. Все молча смотрели на него. Через полминуты он, словно проснувшись, негромко и медленно произнес:
– Шемхазай и Азаель. Падшие ангелы. Слуги Сатаны.
Стало очень тихо. Вера смотрела то на меч, то на Джордана, и было видно, что ей не по себе. Наконец Марек, откашлявшись, произнес:
– Надеюсь, вы не всерьез предполагаете, что на священной реликвии, которая использовалась при коронации христианских королей, на которой начертаны изображения святых апостолов, могут быть призывы к поклонению Сатане?
– Дело в том, Марек, – медленно, словно с ребенком, заговорила Вера, – дело в том, что христианские символы могли быть нанесены на меч позже, а истинный смысл заклинания с годами, возможно, был забыт… или скрыт намеренно теми, кто хотел сохранить эту, как вы сказали, священную реликвию.
– Думаю, вы все же ошибаетесь, – теперь улыбка Марека была слегка натянутой. – Если хотите, я расскажу вам далее историю меча, и вы поймете, что он вполне мог и не сохраниться до наших дней.
Пригласив гостей присесть на обитый бархатом диванчик, ученый приступил к рассказу:
– После разгрома восстания Костюшко и окончательного раздела Польши в 1794 г. Краков заняли пруссаки. Их король Фридрих-Вильгельм II приказал разграбить королевскую сокровищницу, находившуюся здесь, на Вавеле. Через два года король Фридрих умер. Драгоценные предметы переплавили в слитки, а остальное отправили на продажу. Щербец был тоже продан. Вначале он попал к русскому князю Лобанову- Ростовскому, из рода Рюриковичей. Он затем продал его другому русскому, Анатолию Демидову из уральских Демидовых. Его еще называли князем Сан-Донато, он купил в Италии титул. Меч хранился в коллекции на его вилле. В 1870 г. Демидов продает меч еще одному коллекционеру. Это был русский посол во Франции, Александр Базилевский. И вот Базилевский устроил в Париже выставку своей коллекции. Туда пришли польские аристократы, и они узнали меч, который, как думали, навсегда пропал. Видите, сколько случайностей? Потом у Базилевского выкупил всю коллекцию российский император Александр, и с тех пор меч хранился в Эрмитаже.
