14
Яннарас Х. Вера Церкви. М., 1992. С. 122.
15
Ибн Араби. Толкование Корана //Хрестоматия по исламу. М., 1994. С. 70.
16
Обращает на себя внимание и сходство мусульманского рая со скандинавской Валхаллой, где доблестные воины проводят дни в поединках, вдохновляемые на сечу девами-валькириями, а ночи — в пирах в обществе тех же валькирий. — Ред.
17
Григорьев Н. Беседа с татарами о Мухаммеде сотрудника Оренбургского Михаило-Архангельского братства Богдана Колостова. Оренбург, 1901. С. 45.
18
Любопытно, что половой акт в этой системе взглядов появляется именно как вид физического наслаждения, а не как проявление любви одной личности к другой. Гурии безличностны.
19
Суфизм — мистико-аскетическое течение в исламе. — Изд.
20
Журавский А. В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете // Страницы. 1996. № 3. С. 147.
21
См.: Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca/Accurante J. —P. Migne. Parisiis, 1857. T. 104. Col. 1449 (далее: PG).
22
Сунна — поступки и высказывания Мухаммеда, являющиеся образцом для каждого мусульманина в решении всех жизненных проблем. — Изд.
23
Али Абдулла // http://www. kuraev. ru/[3245/52б48].
24
Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама Казань, 1997. С. 23.
25
Ас-Савваф Мухаммад Махмуд. Мусульманская молитва. М., 1994. С. 64. Это слова одного из трех вариантов формулы предначинательной молитвы, которую должен произносить каждый мусульманин пять раз в сутки.
26
PG. Т.94. Col. 1544–1545.
27
Журавский А. В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете. С. 141.
28
Дидат А. Христос в исламе. Б. м., б. г. С. 29.
