29
Преподобный Силуан Афонский. Писания. Ивановское, 1997. С. 9.
30
Зубов А. В. Эсхатологическая уникальность христианства // Континент. 1993. № 78. С. 244.
31
Преподобный Максим Грек. Творения. Т. 2. С. 54.
32
См.: Иуд. 1,21, 25. — Изд.
33
Святитель Григорий Палама. Письмо своей Церкви // Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия. М., 1992. С. 219.
34
Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. Т. 1.С. 450; Т. 3. С. 169.
35
Иларион (Алфеев), иеромонах. Введение в догматическое богословие. С. 257.
36
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1996. С. 270.
37
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999. С. 38.
38
См.: Бертэльс Е. Э. Райские девы (гурии) в исламе // Избранные труды, М., 1965. Т. 3. С. 179.
39
Но тем не менее любая аллегория всегда зависит от того образа, от которого отталкивается, и это оправдывает саму постановку вопроса.
40
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. С. 115.
41
Читтик У. К. В поисках скрытого смысла. Духовное учение Руми. М., 1995. С. 214.
42
Там же.
43
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. С. 111.
44
Теозис (от греч. ??????) — обожение. — Изд.
45
