Шиммель А. Мир исламского мистицизма. С. 110.
46
Блазненный — соблазнительный, преткновенный. — Изд.
47
Ал-Газали Абу Хамид. Избавляющий от заблуждения // Степанянц М. Т. Восточная философия. М., 1997. С. 435.
48
Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. М., 1997. С. 148.
49
Преподобный Каллист Ангеликуд. Слово 16 // Путь к священному безмолвию. М, 1999. С. 105.
50
Варденбург Ж. Мировые религии с точки зрения ислама // Христиане и мусульмане: проблемы диалога. М., 2000. С. 329. (Рецензию на книгу см. ниже, с. 229–236.— Изд.)
51
Из дискуссии на форуме сайта www.kuraev.ru.
52
Яхья О. Человек и его совершенство в мусульманском богословии // Медани Бессам. Библия и ислам. М., 1996. С. 76.
53
Там же.
54
Святитель Григорий Нисский. Большое огласительное слово // Восточные отцы и учители Церкви IV века. М., 1999. Т. 2. С. 159.
55
Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1998. С. 182.
56
Святитель Григорий Богослов. Творения: В 2 т. Сергиев Посад, 1994. Т. 2. С. 34.
57
Святитель Мелитон Сардийский. О Пасхе // Сочинения древних христианских апологетов. С. 533.
58
Блаженный Августин Иппонийский. Творения. СПб., Киев, 1998. Т. 3. С. 557.
59
Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит, Исайя (Белов), архимандрит. Догматическое богословие. Сергиев Посад, 2002. С. 238.
60
Лосский В. Н. Догматическое богословие. М., 1992. С. 162.
