притча:
Жил-был в деревне старый человек. Он был очень беден, но даже короли завидовали ему, потому что у него был прекрасный белый конь. Ему предлагали за коня баснословные деньги, но человек говорил: «Этот конь для меня не конь, а личность. Как можно продать личность, друга?» Человек был беден, но никогда не соглашался продать коня.
Однажды утром он не обнаружил коня в стойле. Собралась вся деревня и все осудили старика: «Ты – глупый старик, – говорили ему. – Мы знали, что когда-нибудь коня украдут. Уж лучше бы ты его продал. Что за невезение!»
Старик сказал: «Я не знаю всей истории. Я не знаю, ушел ли он, или его увели. Есть факт, все остальное – суждение. Является это невезением или благословением, я не знаю, потому что всё это только часть. Кто знает, что последует за этим?»
Люди засмеялись. Они всегда знали, что он немного ненормальный. Но спустя пятнадцать дней конь неожиданно вернулся, мало того, он привел с собой четырех жеребят. Люди снова собрались и сказали: «Ты был прав, старик, это не было невезением, это – благо». И опять старик сказал: «Я не знаю всей истории. Знаю только, что коня не было, потом он вернулся. Кто знает, благословение это или нет? Вы прочли единственное слово в предложении – как вы можете судить о целой книге?»
Но люди все равно решили, что он не прав, ведь коней стало больше!
У старика был единственный сын. Он начал объезжать жеребят и спустя неделю упал и сломал ногу. Люди сказали: «Вот ведь невезение! Твой единственный сын лишился возможности ходить, а ведь он был тебе единственной поддержкой! Уж лучше бы ты тогда продал коня, были бы хоть деньги».
И в который раз старик сказал: «Я не знаю всей истории. Я только знаю, что сын упал и сломал ногу. Никто не знает, невезение это или благословение».
Так случилось, что через несколько недель в стране разгорелась война, и всю молодежь забрали в армию. Только сын старика остался, потому что был покалечен. Все жители плакали, потому что сражения были проиграны, и большинство молодежи погибло.
Люди пришли к старику и сказали ему: «Ты был прав, это оказалось благом. Может быть, твой сын и покалечен, но он с тобой, наши сыновья ушли навсегда».
И снова старик сказал: «Я не знаю всей истории, и никто не знает. Только ЦЕЛОЕ знает, благо это или невезение.
Не судите, иначе вы никогда не станете ЕДИНЫ с ЦЕЛЫМ».
Итак, подведу итоги моей работы. Я выздоровела. Причем для меня стало очевидным, что здоровья телесного не бывает без здоровья духовного. Я думаю, что прежний лозунг «В здоровом теле – здоровый дух», как и многие другие наши установки, надо бы читать как раз наоборот: «
Еще я поняла, что надо совершенно изменить отношение к болезни: болезнь – не враг. Это друг! Считают, что болезнь дается нам в наказание. Это абсолютно не так! Болезнь – это предупреждение. Это сигнал, что ты идешь не той дорогой, или не туда, или заблудилась. Просто мы опять приходим к тому, что не умеем себя слушать. Ведь всякая болезнь РАЗВИВАЕТСЯ. Не сразу, не вдруг, это только кажется, что она приходит внезапно. Нет, она сигналит множеством симптомов! Но не слушаем, не слышим, а, главное, не думаем. Проще выпить таблетку, ну, в крайнем случае, «отлежаться». Знаете, есть магазины, где действуют «накопительные скидки». Так и в нас действуют «накопительные симптомы». И получается – не понимаешь по-хорошему, получай по полной программе.
Поэтому с болезнью не надо бороться, не надо с ней сражаться, не надо ее побеждать, а надо ее понять – о чем предупреждает, о чем сигналит и от чего хочет тебя же избавить, потому что недуг телесный (то, что мы называем болезнью) – это всегда недуг душевный и ментальный. Это всегда сигнал какого то неблагополучия и разобщения в твоих мыслях и эмоциях, то есть это всегда отсутствие внутреннего единства и гармонии.
Еще одна притча по этому поводу.
Однажды вечером люди увидели женщину, которая что-то искала на улице перед своей хижиной.
Они спросили ее: «Что случилось? Что ты здесь ищешь?»
Она сказала: «Я потеряла свою иглу».
И они стали помогать искать ее потерю. Потом кто-то догадался спросить: «Не могла бы ты точно сказать, где ты ее уронила, а то ведь улица большая, скоро будет темно, а иголка такая маленькая вещь…»
Женщина ответила: «Игла упала у меня дома».
«Ты что, с ума сошла? – закричали люди, – если игла потеряна дома, почему ты ищешь ее на улице?»
Она ответила: «Потому что здесь светло. Внутри дома света нет».
Люди возмущались: «Даже если светло здесь, как мы найдем иглу, которая потеряна в доме? Значит, надо принести свет в дом, чтобы ты могла найти иглу там!»
Женщина улыбнулась: «Вы такие умные в таких маленьких вещах. А почему вы ищете блаженство не в себе, а во внешнем мире? Разве там вы его потеряли? Я видела вас, ищущих вовне. Ищите то, что вы потеряли, внутри».
Так вот, это мой самый главный итог – я поняла, что искать надо внутри , я поняла и научилась это делать. Я также научилась не копить, не носить и не перетаскивать свой хлам из «угла в угол», а освобождаться от него с радостью, и налегке идти дальше, осуществляя любимый девиз моего Учителя:
«Дорогу осилит идущий».
Вот на этом я заканчиваю свой отчет».
Как любопытно Лада классифицировала свой рассказ: она сказала отчет . А интересно, перед кем же она отчитывалась? Сдается мне, что, прежде всего – перед собой. В таком случае я бы назвала этот рассказ «исповедь». И это, я думаю, правильно, потому что Лада была откровенна, как и должен быть откровенен человек, открывающий себе свои болячки. Вот представьте – у вас есть больное место, ну, например, вы поранились, и рана эта глубокая, она кровоточит, а может, даже гноится. Вы ведь будете ее время от времени разбинтовывать (то есть, обнажать), обрабатывать медикаментами и лечить? Так происходит и с нашими душевными ранами, их тоже надо открыть (то есть, откровенно себе признаться), вытащить спрятанное, то есть «исповедаться», а затем залечить, воспользовавшись тем универсальным лекарством, рецепт которого изложен в первой книге. И мне думается, что лучшего исповедника, чем сам человек, трудно найти, потому что можно солгать кому угодно (и этот «кто угодно», может, и поверит), только ты сам знаешь про себя всю правду, и сколько бы ты сам себе ни врал, эта правда всё равно вылезет и тебе же воздаст сторицей. Именно поэтому ложь и является смертным грехом.
Себе врать нельзя. Это глупо и преступно.
Однажды у меня был любопытный диалог на эту тему с одной женщиной. Она отрекомендовалась мне как человек верующий, часто посещающий церковь, в том числе и для исповеди, и для причастия. Замечательно, подумала я, это обстоятельство, вероятно, облегчит мне работу с ней.
«С чего начинается Ваше утро?» – спросила я, уверенная, что получу ответ: «С молитвы». Но не тут-то было! Лицо моей собеседницы помрачнело, и она сказала: «Утро… Просыпаюсь, слышу шаркающие шаги и думаю – убила бы!!!» Ничего себе, думаю я, как раз таки самая подходящая мысль для христианина, регулярно посещающего церковную службу! «Кого же?» – спрашиваю я, втайне сожалея об участи ее соседа. И, представьте себе, получаю ответ: «Да мать свою!».
«А что по этому поводу говорит батюшка, которому Вы исповедуетесь?» – спрашиваю я.
«А кто ж ему скажет, – отвечает мне эта «верующая христианка», – разве ж об этом можно говорить?»
Тогда возникает вопрос, в чем смысл исповеди? Вот для меня смысл ее в том, что нам продемонстрировала Лада, что делаю каждый вечер я, и что регулярно делают те мои ученики и последователи, которые полюбили свое духовное и физическое здоровье и поняли, что искать свое блаженство и свою гармонию надо внутри себя.
Итак, мы с вами говорим о Любви, как о проявлении Жизни, то есть как о возведении прекрасного Храма. Но мало знать законы, по которым этот Храм возводится, надо еще учитывать законы, по которым он будет функционировать, а не разрушаться.
Опять притча.
Идет человек по жизни, уверенно идет, крепко ступая по земле. И вдруг видит – какие-то следы рядом с его следами.
«Что это за следы я вижу? Человека нет, кто же оставляет эти следы?»
Ему голос: «Это я, Бог».
«Ну, тогда понятно, – думает человек, – вот почему мне так хорошо – Бог-то рядом идет».
Но прошло время, и наступил другой период в жизни человека – период неудач. Стал
