солнцем и создают теневую реальность? Синдром Демиурга?
В метро-утробе — приглушённый свет и прохладный воздух. Люди куда-то целеустремлённо бежали в замкнутом пространстве. В метро всегда все бегут. А я сидела на скамейке без движения и без цели. Поезда мчались по радиальным и кольцевой веткам. Карта метро — миниатюра Древа жизни в разрезе, вид сверху. Система с отмеренными интервалами. Вдох-выдох. За что любить жизнь, если выбора не существует, кроме как бежать или ехать наперегонки, не зная куда и зачем? Все мечтают быть героями мифа с судьбой и дорогой, но растворяются в суетливой толпе и в ней же теряют любимых. Янус безлик. Мой Ульвиг — мастурбация, самовлюблённость и жажда битвы, проснувшийся в жертве палач. Мир и я — одно целое, не исцелиться и не ускользнуть.
В стёклах вагона пассажиры отразились одинаково обречёнными. Камера кривых зеркал. Пересадка на Арбатской, и по синей ветке — домой. У человека должен быть дом. Аморген и в мёртвом городе, за пределами времени и усталости, жил внутри моста — надо же куда-то возвращаться по вечерам. Дом — наше второе тело. Вечное возвращение. Ангел мечтает стать человеком, чтобы обрести дом.
Цветной поезд не ходит в часы пик: спешащим в никуда людям некогда разглядывать картины в галерее. Сбой в системе?
— Станция Арбатская, поторопитесь на посадку, не задерживайте поезд!
Красные тревожные огни замигали над распахнутыми дверями вагона. Я шагнула внутрь. Ангел взял нож…
[1] Фантастический роман Роберта Хайнлайна о перемещениях во времени.
[2] Здесь и далее — рассказ Хорхе Луиса Борхеса.
[3] В. Набоков «Камера Обскура», Э. Хемингуэй «По ком звонит колокол».
[4] Созвездие Ориона у древних египтян считалось обиталищем богов. Звезда Сириус, как самая яркая звезда созвездия Большого Пса, изображалась в образе сторожевого пса Ориона.
[5] Эру Рыб также называют Эрой Слёз.
[6] Психофоры, согласно мифам античности, — птицы, доставляющие души умерших в иной мир (буквально «переносчики душ»).
[7] Систр — музыкальный ударный инструмент (погремушка), считался даром Хатхор — богини неба, любви, женственности и красоты в египетской мифологии.
[8] Загробный мир, мир теней у древних египтян.
[9] Бог Ра творил мир словом, неназванных в нём не существует, а имя определяет судьбу, предназначение.
[10] Даосская притча из книги Чжуан-цзы.
[11] Волк во мне… обрёл свободу — пер. с чешского
[12] Вальхалла — небесный чертог бога войны Одина в Асгарде, образ кельтского Рая, вечный пир для павших в бою храбрых воинов.
[13] Летний домик (англ.)
[14] «Я буду сидеть и разговаривать с вами точно так же, как делаю это сейчас; и в моей руке будет та же самая палка; и всё будет таким, как сейчас; и время, как можно предположить, будет то же самое. Ибо если движения (небесных тел) и многие вещи повторяются, тогда то, что было раньше, и то, что произойдёт потом, суть одно и то же. Всё есть одно и то же, поэтому и время есть одно и то же». (Пифагор. Отрывок из Симплиция)
[15] А. Блок. «Когда вы стоите на моем пути».
[16] «Вечные песочные часы бытия переворачиваются снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!» Ф.Ницше. «Весёлая наука».
[17] Артюр Рембо. Письмо к Полю Демени «О ясновидении». 1871.
[18] — так называли островных (британских) кельтов древние греки.
[19] Бездомный (англ.)
[20] Альфред Теннисон.
[21] ????????? — «мыслящий прежде», «предвидящий» (др. — греч.)
[22] Бытие (гл. 6).
[23] Платон. Диалоги. «Тимей».
[24] Torques — ожерелье кельтских вождей (знатных воинов) из единого куска золота.
[25] Египетский фараон Птолемей II Филадельф, находившийся накануне войны с новым претендентом на престол — братом по матери Мага, был вынужден подавлять мятеж среди кельтских наёмников. Восставшие кельты хотели основать собственное королевство выше по течению Нила.
[26] Фаюм — в переводе с коптского (последняя ступень развития древнеегипетского языка) означает море.
[27] Рин — имя человека в Древнем Египте, знающий имя обретает власть над его носителем.
[28] У кельтов существовала вера в лесную душу (облик зверя или птицы) — проводника Судьбы.
[29] Зарок, обет, нарушение которого ведёт к скорой и неминуемой гибели.
[30] в IV в. до н. э. греки неоднократно путешествовали к землям, которые стали упоминаться под названием Претаник по имени населявших их племён кельтской принадлежности. Отсюда пошло искаженное название Британия. В последние века до н. э. Британия испытала несколько волн кельтской миграции с континента, последние племена проникли туда в I в. до н. э. («Кельты. Воины и маги» Теренс Пауэлл).
[31] Страна Юности, рай островных кельтов, находится к западу от Ирландии, за закатным солнцем.
[32] Жизнь — всего лишь прекрасное путешествие (англ.)
[33] «Активная сторона бесконечности». К. Кастанеда.
[34] Спасение, побег (англ.), в данном случае отмена текущей операции, возврат.
[35] «Небо над Берлином». Вим Вендерс.
[36] — согласно неевклидовой геометрии.
[37] «Сена встречает Париж / La Seine a Rencontre Paris». Йорис Ивенс. 1957. Кинопоэзия, где зрителю кажется, что река Сена стоит на месте, а Париж течёт мимо неё.
[38] Термин, знакомый последователям К. Кастанеды.
[39] Закон четырёх, согласно Таро: Я — действие, я — удержание, я — завершение, я — результат.
[40] «Вот, я ныне отхожу в путь всей земли» (Ветхий Завет. Книга Иисуса Навина. XXIII, 14)
[41] Д. Р.Киплинг «Книга Джунглей».
[42] Герберт Спенсер. «Система синтетической философии».
«Невидимая и неосязаемая сущность, какою люди впоследствии представляют себе дух, есть высокая абстракция». Становление понятия «души» Спенсер эмпирически выводит из опыта сновидения и опыта смерти. Идеи человека о потустороннем мире начинаются с «воспоминаний» этих «контактов».
[43] Жизнь — это прихоть нескольких миллионов клеток недолго побыть тобой. («Creep». Radiohead)
[44] Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, где люди — узники. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. («Государство». Диалог с Сократом).
[45] Жан-Франсуа Шампольон — французский историк и лингвист. Благодаря проведённой им в 1822 году расшифровке текста Розеттского камня (сравнение иероглифов и коптского языка, фонетичность иероглифов, направление надписей) стало возможным чтение иероглифов и дальнейшее развитие египтологии как науки.
[46] Жан Поль Сартр «Бытие и Ничто».
