В 586 году до н. э. войска Навуходоносора захватили Иерусалим. Часть евреев была уведена в Вавилон. Считается, что так началось знаменитое «рассеяние» (диаспора) евреев.
Подобное утверждение не соответствует действительности. Никто евреев не рассеивал. Исторически доказано и установлено, что «рассеяние» евреев по свету происходило не по принуждению, а добровольно — в погоне за наживой и в стремлении использовать труд и достояние других народов. Массовое «рассеяние» евреев, например, по Средиземноморью, началось задолго до «вавилонского пленения».
Менее чем через 50 лет в 539 году до н. э. царь царей Кир предложил уведенным Навуходоносором евреям вернуться в Палестину. Однако им было наплевать на «историческую Родину». Здесь они жили богаче. Их, влияние на Кира было велико. В дальнейшем мы увидим, что лестью, подарками и деньгами евреи везде, где бы не находились старались подкупить царей, королей, князей и их вельмож.
Другим важнейшим способом пробиться во власть было соблазнение правителей и высших сановников через «институт еврейских невест». В отличие от других народов у иудеев продолжение рода считается по матери, а не по отцу. Поэтому, женившийся на еврейке, автоматически считается членом еврейской общины, в то же время оставаясь перспективным для карьеры у своего народа. Дети от еврейки, естественно, становились евреями. Вот почему от Кира, Ирода I Великого до семьи И. В. Джугашвили (Сталина) и семей членов Политбюро ЦК КПСС, семей нынешних правителей Российской Федерации (России) институт «невест Сиона» применяется весьма эффективно.
В Библии, в книге «Есфирь» рассказывается как еврей Мардохей соблазнил персидского царя Артаксеркса своей красивой племянницей Есфирью. Читатели должны обратить внимание на то, что целью Мардохея было не просто соблазнение царя, приютившего евреев, а уничтожение неугодных еврейству народов Персии.
По подготовленному Мардохеем царскому указу евреям было дано право уничтожать персов и македонян. В первый же день в престольном городе Сузы были убиты сотни детей, женщин, стариков. Артаксеркс спросил Есфирь — довольна ли она и каковы ее дальнейшие пожелания? Кровожадной иудейке было мало пролитой крови невинных людей. «И сказала Есфирь: Если царю благоугодно, то пусть бы позволено было и завтра иудеям, которые в Сузах, делать то же, что и сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве» (Есфирь 9, 10).
Обольщенный царь исполнил и это желание. На другой день иудеи в 127 областях персидского царства умертвили еще 75 тысяч человек.
На третий день убийцы отдыхали, «сделали его днем пиршества и веселия» (Есфирь 9, 10). С тех пор и до наших дней еврейство ежегодно отмечает 13 и 14 адара (марта — А.П.) свой кровавый праздник Пурим.
Так же, как и в истории с царем Артаксерксом, евреи продолжают использовать подобный канал для влияния и расчистки пути к власти, развязывания войн, интриг, погромов, убийств неугодных и т. д.
Более 150 лет после Рождества Христова иудеи боролись с христианскими общинами в Палестине. Главными способами борьбы были доносы на христиан и убийства их священников. Они забили камнями архидиакона Стефана. Доносов было столь много, что царь Траян даже запретил их рассматривать. Подобный способ они активно использовали и в нашей стране, заполонив органы НКВД во второй половине 30-х годов доносами на русских людей.
Они не признавали права других народов на своих богов. Не случайно Иисус Христос говорил иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые» (от Луки глава 11, 12). «Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (от Иоанна, глава 8).
В соответствии с законом Моисея о наживе, как одной из главных задач каждого иудея, евреи занимались, в основном, торговлей. Развитие внешних торговых отношений любого народа может развиваться двумя путями. Первый путь — это опора на собственную промышленность. Поскольку евреи никогда не занимались производственной деятельностью, у них никогда не было своей промышленности и своих товаров. Поэтому они использовали второй — паразитарный путь торгового посредничества. Забирая продукцию у товаропроизводителей одного народа, они перепродавали ее по спекулятивным ценам другим народам. Они были менялами, а впоследствии ростовщиками. Именно эти занятия давали быструю и надежную прибыль. Причем торговали они рабами и драгоценностями, что приносило баснословные барыши.
Уже в первом столетии новой эры евреи основали свои колонии в стратегически важных торговых центрах, начиная от китайских городов Кантона, Чаньани до Тулузы, Гренады, от Багдада до Лиона и Майнца.
Под их контролем находились устья всех крупнейших рек. В Александрии (устье Нила) евреи составляли 40 процентов населения. Здесь они, как и всюду, стали откупщиками налогов, надзирателями за речным и морским торговым судоходством. Еврей Александр был откупщиком всего правого берега Нила, доверенным лицом императора Клавдия и управляющим делами его матери Антонии[6].
Солидная еврейская колония была в г. Итиль (устье Волги), в г. Олешье (устье Днепра), в устьях Дуная, Роны, Сыр-Дарьи, на Кипре, Сицилии, Венеции, Генуе, Хорезме, прибрежных городах Малой Азии и т. д.
В IV–VI вв. евреи пытались захватить Баб-эль-Мандебский пролив, по которому шла торговля Византии с Индией. В этом деле был использован традиционный и проверенный метод «еврейской невесты». Сын знатного химьярита и еврейки Юсуф Зу-Нувас, выполняя приказ иудейской общины, в 517 году убил законного царя Химьяра — христианина Маадикариба и захватил престол.
По просьбе христиан царь Аксума направил в Химьяр войска. Зу-Нувас бежал. Однако после ухода войск он снова занял столицу Химьяра город Зафар. Всех жителей города евреи вырезали, церковь сожгли, а на ее месте была построена синагога.
В 525 году эфиопские войска снова разгромили Зу-Нуваса, в тылу которого восстали химьярцы. Иудеи разбежались, часть из них была переведена в Эфиопию, что положило начало эфиопским евреям (фалаша).
Всюду, куда Синедрион направлял евреев, перед ними ставилась задача изучить местный язык, переменить имена, путем подкупа и своими «невестами» оказаться во властных структурах, а при возможности и захватить власть в чужой для них стране[7]. Во главе каждой еврейской общины в разных странах стоял экзарх, который руководил своим автономным правительством — Кагалом. Как правило экзархами направлялись выпускники академии при Синедрионе. Они были обучены не только знанию соответствующего языка, но и методам нелегальной работы, организации террористических актов, интриг, склок и т. д.[8]
По сути экзархи были резидентами Синедриона в разных странах. Между общинами и Синедрионом осуществлялась постоянная связь.
Вымыслы о «рассеянии» понадобились Синедриону для маскировки страшных злодеяний своих соплеменников. Целые общины евреев всегда шли в обозе войск захватчиков. После взятия городов и селений евреи подвергали местных жителей более жестокому грабежу и издевательствам, нежели солдаты. Они выменивали драгоценности и по дешевой цене скупали пленных у войск, которых сопровождали в походах.
В 602 году началась греко-персидская война. Персидские войска под командованием Румизана Шархавбара захватили Палестину и взяли в плен до 90 тысяч христиан. В обозе его войска шла целая еврейская община.
Историк Амедей Тьерри пишет, что «с мешками, наполненными золотом, иудейские купцы целыми шайками толпились за победоносной армией Шархавбара, скупая все, что могли, из массы пленных — не для того, чтобы спасти их, нет, а чтобы резать поголовно… При этом они старательно выбирали людей, имеющих особое значение, городских судей и других должностных лиц, красивых и богатых женщин, но прежде всего — монахинь и священников. Деньги, уплачиваемые персидским солдатам за растерзываемых христиан, поступали из раскладочного сбора, которым были облагаемы все евреи, соответственно состоянию каждого, ибо эти страшные злодеяния, по обыкновению, рассматривались еврейством, как дело
