ситуация складывалась в 2009 – 2010 годах, когда правительство Индии перестало давать россиянам «длинные» туристические визы (полгода). Самые продолжительные выдавались на два месяца, да еще с условием двухмесячного перерыва, между выездом и въездом. А бизнес-визу ограничили полугодом. Объяснений и домыслов относительно этого факта появлялось множество. Высказывались мнения о политической подноготной. В то время Индия закупала у России авианосец, который по договору переделывали из старого боевого корабля. Деньги были заплачены вперед, срок и сумма оговаривались одни, а на деле все вышло абсолютно по-индийски:) – увеличились в пару раз в размерах. Поэтому со стороны индийского правительства задействовались подобные политические рычажки.
Индия в целом страна, настолько самодостаточная, что наличие русских туристов на ее экономике вряд ли скажется сколько-нибудь заметно. Чего нельзя сказать про отдельно взятый Гоа. Тут доля русскоговорящего приезжающего весьма значительна. И для многих местных латифундистов гестхаусной ориентации это был значительный удар по бюджету. По сравнению со всей Индией, население которой стремится к полутора миллиардам, наш штат со своими миллионом четыреста тысяч как деревня в составе Красноярского края. В столице страны, городе Дели, разглядеть на экономической карте такую «залипупу» реально, только вооружившись микроскопом. Вот не сразу и заметили, потому экспериментальные ограничения продлились более года.
В Индии, как и во всем цивилизованном мире, очень сильны колебания в политических заявлениях и действиях политиков в зависимости от близости выборов. Примерно такая фигня и происходила тогда. Большая страна – большие политические игры. В борьбе за власть лозунги типа «Остановите русское нашествие» стали разменной монетой и двигателем кандидатов на различные хлебные посты. Ведь не зря определение ПРЕТЕНДЕНТ происходит от английского слова, означающего «притворяться, симулировать». Манипулировать массами, особенно в среде католического электората, – дело нехитрое и вполне благодатное. Вот претенденты и стараются. Брось в толпу мысль, что наших детей развращает, а мужчин вводит в состояние аффекта вид белой женщины на пляже без платья. А уж если она еще и топлес! Да, привлеки сюда христианскую мораль и прочие извращения, вдолбленные в головы, и «люди к тебе потянутся». Если при этом есть повод зацепиться за реальные инциденты и случаи, происходящие время от времени везде, где ступала нога российского туриста, то шансы будут весьма высоки. Но не мы первые и, возможно, даже не последние. Такое происходило и с израильтянами в ответ на какие-то разногласия в международных переговорах. Перед этим были итальянцы, а еще раньше англичане. Но даже у них в конце концов все наладилось.
ЧАСТЬ 2 Праздники и обычаи
Индия – страна древняя, соответственно и обычаев у нее за тысячелетия накопилось в избытке, а если к ним прибавить еще традиций, которых даже больше, то получится очень веселая картина. Веселиться народ тут любит и умеет, но все происходит не совсем привычно для нашего понимания этого процесса. Как таковой алкоголь пришел в жизнь простых индийцев совсем недавно. Когда я жил в городе Дели вместе со своими родителями в прошлом веке, его даже там приобрести было проблематично. Для большинства тех, кто и выпил бы, это было не по средствам. Для традиционного инду он на фиг не сдался. Муслимам от него бечь следует, куда глаза глядят, главное, чтобы тот им не попадался во избежание соблазна. А с местными христианами, теми, которым по религиозному регламенту что пей, что не пей – пофиг, мы тогда знакомы не были. Бутылка ужасного местного пойла с этикеткой из газетной бумаги, на которой без излишеств значилось – ВИСКИ, со скудными строками специфической информации стоила пятьдесят рупий. Шнягой содержимое было ацтойной, говорю с уверенностью, так как пробовал на вкус, ибо русское самосознание во мне открылось еще во втором классе начальной школы, существовавшей при посольстве СССР.
Я очень хорошо запомнил цену, потому как за неимением детской компании все время крутился среди взрослых, подслушивал, о чем они базарят, знал их потребности. А в те времена это были солидные деньги, курс доллара колебался чуть выше восьми рупий, бутылка водки в Москве стоила три рубля шестьдесят две копейки. Соответственно, и возможности окружающих, кондиции которых они озвучивали вслух, мне становились известны. Люди то были по большей части русские, оторванные от родины, а в советские времена считалось непатриотичным говорить, что у тебя все в порядке, если ты находишься вдали от нее. Поэтому пили сильно, с чувством и понимали в этом деле толк.
Простой советский специалист, работающий при индийской редакции советского журнала, доставать бухло мог только двумя методами. Первый – привоз из, как тогда говорили, СОЮЗА. Но этого, обычно, не надолго хватало. Второй – обращаться к тем немногим, у кого имелся статус дипломата и кому полагалась ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ ВЫПИСКА. Не помню, как называлась та организация, кажется «Союзторгэкспорт» или «импорт», она снабжала магазины «Березка» в Москве и дипломатических сотрудников, работающих за границей. Таким «блатным», то есть человеком, обладающим диппаспортом и соответственно дипподпиской, был мой батюшка. Сам он не курил, по крайней мере, сигарет, но короба с дипподписочными ништяками, приходящие в его адрес, ломились от блоков сигарет, заказанных людьми курящими. И бухлянки – людьми бухающими. А занимались этим практически все советские люди, невзирая на национальность, должность и наличие или отсутствие второго места получения заработной платы, а именно в учреждении, расположенном на Лубянской площади в Москве. Никто не делал секрета из того, что загранработники состояли в неформальных отношениях с этим ведомством. Некоторые даже говорили собеседникам в ответ на рассказанный новый анекдот про Брежнева типа: ты парень, чего такое городишь, не в курсе, что ли, где мы получаем вторую часть зарплаты? А официальный кагэбэшник в состоянии измененного сознания периодически выбегал на полянку перед домом, где вечером собирался контингент почесать язык, палил из табельного Макарова в воздух и конкретно всем представлялся. А поскольку это происходило практически каждый день, то даже местные сторожа и дворники знали его звание. Но, видимо, о душевной открытости товарища проведали и в головном офисе, так как скоро прилетел из Москвы его преждевременный сменщик. Который, впрочем, тоже не продержался более полугода. У меня в то время уже сложилось впечатление о специфике их «опасной и трудной» службы, будто они проходят специальные тренировки по потреблению алкоголя и являются профессионально подготовленной бригадой неуравновешенных алкашей. По крайней мере, то подразделение, сотрудники которого засылались в советские загранучреждения, на работу «глазом».
Ну вот, рассказ об индийских праздниках и обычаях я начал с лирического отступления о традициях русских людей, отбывающих свой срок службы в этой стране. Вышло случайно, но вполне к месту. Ибо, что есть русскому человеку праздник? А вот для индийца это значит нечто другое. Хотя «все смешивается в доме», слава богу, без обломов. Но пить Индия начала уже годов с девяностых прошлого столетия, сумели-таки подсадить и на этот наркотик. А Гоа, судя по своему прошлому, и не прекращало. Как было уже говорено, алкоголь тут самый дешевый во всей стране. Католикам бухать не возбранялось априори, и это своеобразная специфика мест, ими населенных. Индийцы, приезжающие сюда на отдых, в обратную дорогу затариваются выпивкой не на шутку. Однако не это составляет традицию. В Индии есть несколько праздников, когда не возбраняется употреблять БХАНГ. Это спрессованная конопля с различными вкусовыми добавками, продается в брикетах, которую разводят миксером в молоке. И получается довольно веселящий напиток с многочасовым действием. По вкусу на любителя, мне очень нравится, а вот по действию немного утомляет, иногда можно приобщиться, но делать из бханга повседневное лакомство я бы не стал. Скажу сразу для страждущих, что в Гоа его купить нельзя, так как он тут не считается легальным, но за пределами штата – вполне.
У индийцев детское, открытое восприятие мира, а что ассоциируется у детей с праздником? Конечно, сладости . Чем они и одаривают друг друга и подвернувшихся. Сладкие шарики из сгущенного молока, с крупной манкой или рисом, приправленные кардамоном, корицей, ванилью и прочим «золотом Востока», соседи приносят вам домой или угощают, зазевайтесь вы на улице.
Праздников в Индии уйма. Инвентаризации и учету они не поддаются в принципе. Есть официальные государственные, есть такие же религиозные, есть общемировые, которые тоже тут отмечают, а есть еще локальные. У каждой местности вплоть до отдельно взятой деревни могут быть свои воплощения богов, которые имеют конкретную дату рождения, а следовательно, и празднования. Если бы на нашу долю выпало такое количество веселья, то цирроз среднестатистический россиянин мог бы заработать уже к совершеннолетию. Видимо, поэтому индийцы в массе своей и не пьют. Подсчитано, что если суммировать все, то отмечать придется восемь раз в неделю, или один и две десятых праздника в день, ни одна печень не выдержит. Если от издательства поступит пожелание рассказать про все, то готов полностью посвятить этому оставшиеся годы, а прожить я собираюсь еще очень долго. Но на данном этапе придется ограничиваться малым списком :). Мельком оповещу, как здесь принято буянить на Новый год, про Первомай и 8 Марта, упоминать не стану, хотя в Керале и эти даты приветствуются. Естественно, не смогу обойти вниманием и чисто русские посиделки, а
