движутся. Именно в каждом, но не в любом Месте, Несказанный и Неисчислимый [...] и творит их всех. [...] сущее от него [...], покоясь в нём [...] в её Совершенстве, он не получил от каждой Формы из-за него [...] [...][...] всё [...][...][...][...] в Сущем [...] обитать в [...] Жизни. Но в Совершенстве и Знании (есть) Блаженство.
Все они обитают в Неделимости Духа. Из-за гнозиса [...] является Божественностью, и [...], и Благословением, и Жизнью, и Знанием, и Добротой, и Единством, и Единственностью. Словом, все они - Непорочность Бесплодия, он же [...] он всегда [...] ему, когда он видел его [...]. Именно потому, что он один, он и прост. А поскольку он - Блаженство в Совершенстве [...], Совершенного и Блаженного. А поскольку она нуждалась в его [...], чтобы она нуждалась в нём (неодуш.) от него же, так как он следовал за ней со Знанием. Его Знание обитает вне его, оно обитает с тем, кто поверяет себя, Отражением и [...][...] нуждаться в [...][...][...] простого [...][...] и [...] он [...][...] это, она же [...][...] Плеромы, [...], которую она не хотела для самой себя.
Она [...] его вне Совершенства, и она разделила, ведь она - Все-Совершенство Совершенства, существующего как мысль. По отношению к нему она - Порождение, следующее за ним, и некто от его Несказанной Силы, и у неё есть Первая Сила и Первая Пустота после него, поскольку, учитывая всех остальных, Первый Эон [...][...][...] [все][...][...][...][...][...] и его [...] знать его, он истинно сущий как Эон [...] и в Деятельности [...] Сила и [...] она не начала [...] время, но она явилась из Вечности, предстоя пред ним в Вечности. Она была затемнена Величеством его [...]. Она стояла, глядя на него и радуясь, поскольку она была наполнена его добротой, [...] но когда она [...][...][...][...][...][...][...] она [...][...] Первого Сущего [...] Невещественного и чтобы [...]. Именно из Неразделённого она (неодуш.) движется навстречу Сущему в Деятельности, и Умственном Совершенстве, и Умственной Жизни, которая была Благословением и Божественностью.
Целый Дух, совершенный, простой и невидимый, стал Одиночеством в Сущем, и Деятельностью, и Простой Тройной Силой, Невидимым Духом, Образом Истинно Сущего, того, [...][...][...][...][...] Истинно Сущего [...] он существует в [...] она, будучи образом [...] в повороте [...] Силы, чтобы соединить с его [...] она и видела [...], который (неодуш.) существовал [...] Все-Совершенства [...] его, поскольку он пред-сущий и [...] покоится на всех них, он [...] пред-сущий, будучи известным как Троесильный.
Невидимый Дух же никогда не был невежествен. Он всегда знал, но всегда был Совершенством и Блаженством. Она же стала невежественной [...] и она [...] тела и [...] обет [...] Свет [...][...] она [...][...] для того, чтобы она больше не смогла изойти или начать быть вне Совершенства. Она знала и себя, и его. Сделавшись стоящей, она отдыхала из-за него, ибо она была от того, кто истинно сущий и (от) всех них. Так, она познала себя и того, кто пред-сущий.
Следуя за ним, они начали быть и проявляться через тех, кто пред-сущий. И [...] через [...] они являли [...] двух [...] они являли [...][том], кто заранее знает его, как Вечное Пространство, ведь он стал его Вторым Знанием, и снова знанием его Знания, Нерождённым Калиптос'ом. Они стояли на том, который истинно сущий, ибо она знала о нём для того, чтобы следующие за ней могли начать быть, имея место, и чтобы изошедшие из неё не могли быть перед нею, но могли бы стать святыми и простыми. Она - постижение Бога, который пред-сущий. Она оставалась [...] к Простому [...] спасению, спасению [...][...] он [...][...] Свет, который был предсказан. Её назвали Барбело из-за её Бытийной Мысли, Тройной Расы - Мужской, Девственной и Совершенной - и её Знания, через которое она начала быть, чтобы они не смогли [...] её вниз, и чтобы она больше изошла (?) через них в ней и через тех, кто следует за ней. Пожалуй, она проста, чтобы быть в состоянии узнать Бога, Пред-Сущего, поскольку она начала быть как хороший (плод) его, ведь она [...][...] бесплодие [...] третий [...] два [...] этого пути [...][...] и Мужского [...][...][...] и [...] бесплодие [...][...], она же - Вторая [...] она стояла [...] Первой из той Реальности, которая истинно сущая [...][...] Благословение [...] Невидимого Духа, Знания [...] Первого Сущего в Простоте Невидимого Духа в Единстве. Именно в чистой (своей) единственности он похож и [...] рода. И он, который [...] существует [...][...][...][...][...][...][...][...] и знает [...] и [...] Первый Калиптос [...] их всех, Сущего и Деятельности, Божественности, Расы и Рода.
Но единственные ли эти Силы? Каким образом (именно) он - единственный, то есть, не частичный, но (один из) тех, кто от Всего? Что такое Единство, являющееся единством? (Действительно) ли он из [...] Деятельность [...] жизнь и [...][...]. И [...][...][...][...][...][...][...][...] Сила [...] как [...].
[...] воспринимаемый [...][...] всесовершенный [...][...] она говорила, [...] 'Ты велик, Афредон. Ты совершенен, Нефредон'. А Существованию его она говорит: 'Ты велик, Дейфа[...]. она - его Деятельность, и Жизнь, и Божественность. Ты велик, Хармедон [...], принадлежащий всем Славам, Епифаниус и его Благословение, и Совершенство Единственности [...] всех [...]'. [...][...][...][...][...][...][...] навеки [...] Умственный [...][Совершенная] Девственная Барбело через простоту Благословения Троесильного Невидимого Духа. Она, познавшая его, познала себя. И он, один будучи повсеместно, будучи неразделённым, имея [...][...] и она познала себя как его Деятельность [...] и он познал [...] Знание [...] внутри [...][...][...][...][...][...][...][...] благословить [...][...] Берифеус, Эринагор, Оримениос, Арамен, Алфлегес, Элилиоуфеус, Лаламенус, Ноэфеус [...] Великий - твоё имя [...], оно сильно. Тот, кто знает (его - неодуш.), знает всё. Ты один, ты один, Сиу, Э[...], Афредон, ты - Эон Эонов Совершенного Великого, Первого Калиптос'а [...] Деятельности, и [...] он является [...] его Образа [...] его, он [...].
[...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...][сущее][...] и он [...][...][...] в [...][Славе][...]Слав[...][...]в [...][...][...][...] Эона [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] сущий [...] [...] [...] и [...] [...] [...] [благословен] [...] [...] [Совершенный...][...][...][...][...][...][...][...][...][.сущий [...] [...] [...] и [...] [...] [ Бог [...] [...] [...][...] первый [...] и Силы [...][Все-Совершенного]. Они являются [...] всех их и причиной их всех, [...] Барбело [...] [...] его и [...] всех их [...] он не [...] и его [...] стать [...], но [...][...][...][...][...][...][...][...] [...][...][...][и...][его и [.. и [...] в [...] согласно Мысли, которая (неодуш.) истинно сущая как [...] Имя [...][...] Калиптос [...][...] Тройной [...][...] но [...] назвать его.
Все они пришли, как бы то ни было, из-за него, (того), который чист. Если вы славите из-за него, и если вы [...] сущее [...] его [...][...] простой [...][...][...] он будет [...][...], чтобы он [...][знать] его [...][...] совершенный, он, будучи [...] [совершенным] и [...][...] совершенным [...][...] его [...][...] ему [...] к [...] он не мог увидеть её. Поэтому нельзя, таким образом, получить его в величественной чистоте как Совершенную Главу того, кто находится в [...][...], который (неодуш.) [...][знать] его относительно [...] говорить это [...][...][...], который (неодуш.) [...][...][...] который (неодуш.) [...] для [...][сущий] вместе [...] и [...][...][...][...][...][...], ни [...] различия между ними и Ангелами, ни различия между ними и людьми, ни различия между ними и Сущим. И [...][...][...] и Восприятие [...][...][...] истинно [...] для [...] воспринимаемого мира [...] подобно [...] сущему [...] для [...] и...
(строки с 20-й до последней не читаются)...
... будет приближаться к нему в знании. Он получает Силу, но тот, кто далёк от него (одуш.), смиренен'.
И я сказал: 'Почему же тогда Судьи начали быть? Что [...] является страданием [...] ради [...] и [...] [...][...] но [...][...] через [...] кто [...] страдание [...] через [...][...][...] существует [...] она обитает...
(строки с 22-й по последнюю и с 1-й по 4-ю на след. стр. не читаются)...
... мужской, ведь она - Гнозис Троесильного Невидимого Великого Духа, Образа Первого Калиптос'а, Благословения Невидимого Духа, [...][...][...] ради [...] он знает [...][...][...][...] исполниться [...] она являет [...] гнозис [...] она стоит...
(строки с 21-й до последней и с 1-й до 6-й след. стр. не читаются)...
... совершенного единства Полного Единства, и когда она выделила Всё [...] из Всего [...] Сущее и [...][...] Мысли [...][...][...] Совершенство...
(строки с 22-й до последней и с 1-й до 5-й след. стр. не читаются)...
... [сущее][...][...] в [...] который (неодуш.) [...] гнозис [...][...][...][...] она благословляет [...][...] [...][...][...], который (неодуш.) [...][...] и...
