Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 9, 9. С. 510–512 (р. п.: С. 511–513).
30
Максим Исповедник. Схолия к «О божественных именах», 9, 9. Там же. С. 510 (р. п.: С. 511).
31
Притч. 9, 1.
32
Притч. 9, 2.
33
Дионисий Ареопагит. Послание 9, 3. С. 846 (р. п.: С. 847).
34
Максим Исповедник. Схолия к Посланию 9, 3. Там же.
35
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 6. С. 416 (р. п.: С. 417).
36
Максим Исповедник. Схолия к «О божественных именах», 5, 6. Там же. С. 418 (р. п.: С. 419).
37
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 4. С. 250 (р. п.: С. 251).
38
Там же. С. 250–252 (р. п.: С. 251–253).
39
Там же.
40
Там же.
41
«??????????» — «отъятия», «лишения», «отвлечения», т. е., те свойства Бога, которые описываются через отсутствие у Него присущих твари страстности, начала, конца и т. п.
42
Иак. 1, 17.
43
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 3. С. 250 (р. п.: С. 251).
44
Флп. 2, 9.
45
Ср. у Григория Нисского: «Всякая энергия, простирающаяся от Бога к твари и именуемая согласно
