подготовка к хорошему уроку. В моей педагогической практике не получается так, чтобы все уроки были хорошими. Уроки бывают разные, но к хорошему уроку ты идешь всю жизнь, и он делает тебя и детей лучше. Если в вашей жизни были такие уроки, то вы состоялись как учитель и знаете, что такое счастье. Хороший урок всегда целостен, в нем все гармонично и живо. Этим он учит и воспитывает учеников и выращивает хорошего учителя. На нем учитель и ученики вместе переживают целостность бытия, а пережив ее, стремятся к этому чувству вновь и вновь на других уроках.
Учитель биологии каждый день соприкасается с красивыми и целесообразными законами жизни, но в школьном учебнике эти законы выглядят скучно. Пытаясь довести до сознания учеников то, что предлагает программа биологии, поняла, что жизнь в своих основах глубоко нравственна. Для того, чтобы биологические законы были поняты учениками, нужно раскрывать перед ними нравственную основу биологической жизни. Человек для того и создан природой, чтобы осознать нравственные законы, заложенные в основу построения Вселенной и, осознав эти законы, начать добровольно и сознательно строить свою жизнь в соответствии с ними.
Любая тема биологии может быть рассмотрена с точки зрения биологических закономерностей, которые имеют свои аналогии в нравственной жизни человека.
Человек — житель двух миров. Один мир — мир внешний, материальный, его трехмерное пространство описывается законами классической физики, мы приспособлены к жизни в этом мире, имеем необходимые органы чувств для его познания, в нем многое может быть объяснено с точки зрения эмпирической науки. Другой мир — мир духовный, он бездонный, как звездное небо над головой, многомерен и существует внутри человека.
Человек чувствует себя счастливым тогда, когда может жить одновременно в двух мирах. Мир внутренний наполняет смыслом существование человека во внешнем мире. Понять, определить для себя смысл жизни, по выражению Л.Н.Толстого — это «объяснить конечное бесконечным». Без высшего смысла, «без веры нельзя жить» (4, 57). Пытливый ум ребенка нуждается в познании и объяснении окружающего мира. Процесс познания не должен упрощать мир и превращать его в черно- белое полотно причин и следствий. Он имеет такую же двойственную природу, как и человек. Весь процесс образования, по мнению Л.Н.Толстого, должен быть поставлен на единую нравственную основу, иначе он не имеет смысла.
«Для того чтобы образование, будучи свободно как для учащих, так и для учащихся, не было собрание произвольно выбранных, ненужных, несвоевременно передаваемых и даже вредных знаний, нужно, чтобы у обучающих, так же как и обучаемых, было общее и тем и другим основание. Таким основание всегда было и не может быть ничто другое, как одинаково свободно признаваемое всеми людьми общество, как обучающими, так и обучающимися, понимание смысла и назначения человеческой жизни, то есть религия… Нравится нам это или не нравится, разумное образование возможно только при постановке в основу его учения о религии и нравственности» (4, 13).
Без осознания учителем смысла и предназначения своей жизни не может осуществиться истинное образование и воспитание ученика. Поэтому самое главное в современном образовании не его содержание, не методы и приемы, а то, во что верят или не верят учителя, ради чего живут и к чему стремятся. Как объясняют сами себе смысл своей жизни, а соответственно, что будут вкладывать между строк в процесс обучения на конкретном предмете в ходе обычных уроков в школе.
«Истина не “думается”, она переживается всем существом, всей душой, всем мучительством личной жизни», — запишет В.И.Вернадский в 1920 г. в своем дневнике.
«Познавая, наш разум не наблюдает, он формирует действительность по правилам самого человека из его восприятий и ощущений. Он забывает о себе и начинает “действовать”, моделировать параллельный мир. Но без параллельного мира окружающей обычной реальности не состояться, она оставалась бы инстинктивной, темной. Для познания истины нужны не только умственные способности, но все чувства, мораль, нравственная ответственность, как это и происходит в реальной действительности. И выходит, что
Современные дети не хотят соглашаться с тем, что школьное образование ограничивает Истину трехмерностью мира. Истина — достояние расширенного сознания, способного вместить двойственность, духоматериальность нашего мира. Дети приходят в мир с иным способом мышления и со способностью вмещать двойственность мира и его целостность. Многие наши ученики уже обладают расширенным сознанием, которое входит в противоречие с сознанием учителей и школьной науки, отсюда причина нежелания учиться. Следует признать, что двойные стандарты учительской жизни, отсутствие четких нравственных ориентиров и мировоззрения, насильственные приемы образования, — являются причинами неубедительности школьного учителя. Ученики не верят своим учителям, а потому не хотят у них учиться, а если обучение и происходит, то вместе с ним ученики получают ложное мировоззрение.«Отсутствие у большинства людей какого бы то ни было религиозного отношения к миру, каких-либо твердых нравственных правил, ложный взгляд на науку, на общественное устройство, в особенности на религию, и все вытекающие из этого губительные последствия — все это порождаемо в большей степени насильственными и корыстными приемами образования», — пишет Лев Толстой в письме В.Ф.Булгакову (4, 13).
В биологической науке накопилось большое количество фактов, которые невозможно объяснить с точки зрения общепринятого научного подхода. Они требуют духоматериального вмещения. В 1927 году Нильс Бор, создавший квантовую модель атома и новую теорию излучения, сформулировал принцип дополнительности: «К каждому явлению, к каждой проблеме могут существовать два взаимоисключающих, но одновременно взаимодополняющих подхода — оба они в равной мере необходимы для полного познания истины. Бор был уверен, что
Принцип дополнительности Бора доказывает, что нет в науке единственно возможного и верного пути к Истине. Научная картина мира, изложенная в учебниках как неизменная данность и лишенная неполноты и дополнительности, для учеников становится неинтересной, ибо ставит предел в развитии сознания. Пытливый ум ребенка не находит в науке ничего такого, что позволило бы ему привнести свой способ познания, разрешить существующие противоречия новым путем, объяснить явления более глубоко и на новом уровне. Сознание учеников нуждается в развитии, а развитие предполагает решение задач, ответ на которые учитель может не знать, но находит его в ходе совместной деятельности, следуя принципу дополнительности.
В естествознании XX века были совершены открытия, которые качественно меняют научную парадигму мира, но все они остаются за школьными учебниками и программами. Современные дети не удовлетворяются упрощенными трактовками школьного учебника. Что же делать учителю? Привносить новое в содержание предмета и расширять его.
Сегодня наш урок для тех, кто, по словам И.А.Ильина:
«Умеет ощущать божественную тайну мира и преклоняться перед ней. Так вел свои исследования уже Аристотель, у которого всякое познание начиналось с “изумления” и возникало из “дивования”. Это исследовательское изумление было предвосхищающим восприятием тайны мироздания и в то же время живым предчувствием Божества. Оно всегда пробуждает в душе ученого ту своеобразную исследовательскую совесть, без которой наука просто вырождается или совсем не удается» (7, 168)
Сообщать новые сведения можно как в структуре программных уроков по биологии, так и использовать для этого возможности школьного компонента. С этой целью предлагается программа факультативного курса для учащихся 11 класса «Философия биологии».
Моделируя урок «Геном человека. Закономерности работы генов», мы сможем убедиться в том, что биологические законы построения живых систем могут быть осмыслены и поняты, если исследователь, учитель, ученик отходит от стандартных механистических подходов. Не рассматривает отдельно функционирующую клетку, орган, организм, а пытается воспринять живой мир в целостной взаимосвязи всего сущего, в которой обязательным действующим лицом является человек.
