431
Ин.6,27.
432
Ин.6,27,51.
433
Ин.6,56.
434
Ин.6,56.
435
Ин.17.
436
Сравн. Х. Мено,'Евангелие от Иоанна…', 1947, стр.247.
437
Сравн. Э. Швейцер,'Община и устройство общины в Новом Завете', 1959, параграф 11а.
438
О таком объяснении смотри у А. Д. Ролинсона, “Корпус Кристи'в'Мистериум Кристи'(изд. Г. А. Белл и А. Десменн, 1930), стр.225 и далее).
439
Сравн. С. Т. Крейг,'Одна Церковь в свете Нового Завета', 1951, стр.51.
440
Рим.16,23.
441
Это обсуждается в моей книге'Единство Церкви в евхаристии и епископ в первые три столетия', (1965 на греческом языке).
442
Неслучайно, что термин'кафолический'стал применяться по отношению к кафедральному собору, то есть главной церкви, где епископ мог совершать богослужение и где могла присутствовать вся епископская община (Трулльский собор, канон 59). Термины'ecclesia major, ecclesia senior и ecclesia cacholica', статьи синонимомичными выражениями, с помощью которых кафедральный собор отличали от приходов уже в четвертом веке (такие свидетельства появляются, например, в'Путешествии Перегрина', изд. Х. Пьер в'Христианские источники'21, 1948, и в лекционариях об Иерусалимской Церкви, изд. М. Пархнишвили в 1959 г. и т. д.). Исходя из такого употребления слова'кафолический', возможно, что термин'кафоликон'стал применяться к главной церкви в Византийском монастыре, так как это было место, где все монахи могли собраться для совершения евхаристии. Значение таких употреблений для связи евхаристической общины с'кафолической Церковью'в ранние века вряд ли необходимо подчеркнуть.
443
'Смирн.', 8:… Да будет считаться действительной евхаристией, которая совершается во главе с епископом или того, кому он это вверит. Там, где появляется епископ, да будет масса народа, точно также, где есть Иисус Христос, там — кафолическая Церковь'.
444
Любое противопоставление'местного'и'вселенского'в этом контексте могло бы означать, что'вселенская'Церковь объединяется вокруг Христа, в то время как'местная объединяется не вокруг Христа, но вокруг епископа. Такой вид богословия чужд Игнатию, который, наоборот, не видит никакого различия между единством во Христе и единством в епископе (напр., Еф.5,51;'Магн.', 3, 1–2; сравн.'Полик.')
