Так значит месть — это все-таки действие во имя справедливости, во имя добра? Значит месть — это все-таки добро?!
Рассуждая, именно таким образом, все встает на свои места, и становиться понятным: зло во имя добра. Малое зло для предупреждения зла большого. Если заниматься анализом, то окажется, что все преступления, все зло, совершается ради добра. Все преступления совершаются во имя справедливости, во имя благоденствия и процветания.
Зло во имя зла — кажется, не существует вовсе. Это только в мистических фильмах, воплощение какого-то зла стремиться приумножиться, и разрастись до совершенно неистребимых пределов, погрузить мир в хаос, уничтожить человечество.
Так что же в действительности месть? Зло — во имя добра. Или зло — во имя зла. Это ли справедливость? Добро… или зло… обращенное в сторону правосудия и справедливости? Месть — это перевернутая справедливость или справедливость действительная?.. — Сергей шумно откинулся на спинку кресла. Кресло тоскливо скрипнуло, словно хотело сломаться под его весом, но смиренно сдержало и покорно затихло. Артур повернулся на бок и тоже болезненно по-стариковски простонал в унисон креслу. — Не осталось больше никакой веры ни в справедливый суд, ни в Божью справедливость, — продолжил Сергей. — Разве не так? Говорят, чтобы спасти мир, Иисус страдал на кресте почти сорок часов! — Чтобы спасти мир! Мир, который запутался в паутине. Две тысячи лет назад Иисус Христос избавил нас от греха, проклятий и болезней, страдая на голгофском кресте. Страдал на кресте ради нашего освобождения. И, что?
В третьей книге Нового Завета, в третьей из четырех канонических евангелий написано:
«С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Все, от чего Иисус Христос избавил нас на кресте — это грех, болезни и проклятия:
«Освободив нас от греха, проклятий и болезней — Иисус освободил нас от подобной участи» — говорит церковь.
Когда мы страдаем от болезней, бедности и различных трудностей — мы не несем креста Христова, — мы заблуждаемся.
«Спаситель, освободив нас от греха, взял на Себя все прошлые, настоящие и будущие наши грехи, — говорит церковь. — Иисус искупил нас от болезней.
Не Бог не посылает на нас болезни. Болезнь — не есть воля Господа. Болезнь — это дело сатаны!»
Иисус Христос искупил нас от проклятий. Различных проклятий. Бедность — одно из них. Но мы — нищи и бедны! Бедны духовно!
Берите крест! Берите крест! Возьмите крест!
«Отвергни себя!» — призывает церковь словами Господа, словами «…возьми крест свой, и следуй за Мною».
Это первый крест, который нам необходимо взять, потому что наше собственное «Я», наши эго и греховная плоть, унаследованные от Адама, постоянно напоминают о себе. Отвергнуть себя — значит оставить жизнь в похотях и выбрать путь Господень, победив свою греховную природу. Необходимо отречься от похоти плоти, похоти очей, гордости житейской и следовать воле Господа.
Что же происходит в жизни?
Жизнь, ставит перед нами постоянный выбор. Мы в состоянии постоянной внутренней борьбы!
Нужно сделать выбор: говорить правду или лгать, поступить свято или искуситься и совершить грех. Плоть провоцирует нас клеветать, а дух просит промолчать. Делать добро или делать зло. Радоваться или завидовать.
Сделай выбор, сделав его в пользу Бога!..
Второй крест — отрешиться от всего, что имеешь…
Ага!.. А потом я захожу в интернет и читаю новости:
«Дьявол в Ватикане!» — заявляет старый экзерцист Ганнибале Аторма о кознях Сатаны в Святом городе, подливая масла в огонь бесчисленных сексуальных скандалов, сотрясающих Ватикан в последние несколько лет. В традиционно верующей Ирландии священники боятся выходить на улицу в религиозном облачении — прохожие швыряют в них камни — все по той же причине. В Германии — скандал с детским церковным хором, вскрывший случаи сексуального насилия над малолетними певчими.
«Педофилы в Ватикане!» — сообщает газета The New York Times.
Ватикан — озабоченный, как уберечь церковь от скандала — скрывает, Конгрегация доктрины веры — молчит!
Архиепископ, кардиналы, епископы — молчат; преподобные, священники-педофилы — ехидно улыбаются!
Ватикан извиняется. Церковь защищается. Церковь ищет понимания.
Папа Римский просит прощения за случаи насилия над детьми, совершенного служителями церкви.
Скажешь, что это — Европа? — Сергей заглянул Артуру в глаза. — В России — не лучше! Один — инок русской православной церкви — половой извращенец с плеткой, предающийся утехам с проститутками.
Знаешь, что он говорит:
«…Поприще не так важно. Будь ты повар, будь ты дворник, будь ты писатель, будь ты преподаватель семинарии. — Говорит инок. — По апостолу Павлу: мы — разные члены тела Христова, но служим все одной Невесте — Церкви».
Другой, «голубой» епископ, совмещал свои прямые обязанности с содомским грехом прямо в монастырях…
И опять неадекватное решение синода. Высшие иерархи православной, по определению, — самой ортодоксальной церкви, карают не содомита, требовавшего приводить к нему для сексуальных развлечений келейников, а тех, кто вывел его на чистую воду!
Речь идет даже не о справедливости, а о церковном авторитете.
Третий: православной священник, венчает гей-пару в церкви… Настоящей церкви!.. Настоящий, действующий — священник истинной веры!
Один за другим проявляются скандалы планетарного масштаба, разоблачающие преступную слабость церкви! Церквей, которые кричат о борьбе с материализмом, духовной нищетой и безобразиями гниющей цивилизации.
Сделай выбор, сделав его в пользу Бога!
Возьми крест! Отвергни себя!
Отрешись от всего, что имеешь!
Мир в паутине! Навечно! Мир в паутине! Да будет так!
Мир перестал быть биполярным!
Аминь…
Нет, Артур, я в бога не верю! — твердо произнес Сергей, глядя в пустоту своих распахнутых ладоней. — Не бог тебя наказывает. Не бог… Артур, ты слышишь?
— Бог!.. — сипло прохрипел Артур. — Я чувствую!.. Это он!.. Не спорь! Я это чувствую!.. — хрипел Артур, пытаясь выгибаться телом, словно лежал на раскаленной сковороде. — За них… падла… карает!
— Не бог, — не соглашался Сергей, успокаивая Артура и руками стараясь прижать Артура к кровати, — Хотя и за них! Но только это не Бог, Артур… человек.
