Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник

яма о идэтэ	Покинув горы,
кураки мити ни дзо	по темным тропинкам
тадорикоси	брожу ощупью снова,
има хитотаби но	только ради того, чтобы еще раз
ау кото ни ёри	встретиться с тобой.

Идзуми Сикибу развивает заданную принцем тему «нори но яма» («горы», «вершины закона» (стих. 60)). Горы символизируют чистоту буддийского учения; темные земные тропинки — наш бренный мир. В слове «идэтэ» («выйдя», «покинув») — отклик на письмо принца, в прозаической части которого есть такая фраза: «исогиидэтамаиникэрэбанан» («И вдруг покинули свое убежище…»).

62. Принц Ацумити

нагэкицуцу	Печально вздыхая,
аки но мисора о	на осеннее небо
нагамурэба	взгляну —
кумо утисаваги	тучи в смятении,
кадзэ дзо хагэсики	ветер очень сильный.

«Глядя на небо, думаю о любимой» — одна из распространеннейших тем в японской любовной лирике. Одним из первых использовал этот образ (скорее всего заимствованный из китайской классической поэзии) Сакаи Хитодзанэ: «оодзора ва// коисики хито но// катами ка ва// моно омоу гото ни // нагамэрарураму» («Небеса надо мной — // Не прощальный ли дар любимой? // Вряд ли иначе// К ним устремлялся бы взор мой //В часы нестерпимой тоски»)(«Кокинвакасю», 743). Смятение туч символизирует смятение души принца.

63. Идзуми Сикибу

акикадзэ ва	Когда осенний / пресыщения ветер
кэсики фуку дани	подует лишь слегка,
канасики ни	это печально,
какикумору хи ва	а в день, когда так пасмурно,
иу ката дзо наки	и вовсе невыразима (тоска).

Взяв из стихотворения принца слово «кадзэ»(«ветер»), Идзуми Сикибу добавляет к нему определение «аки» («осенний»). Как уже упоминалось выше, слово «аки» в японской поэзии всегда ассоциируется с любовным пресыщением, охлаждением («акиру» — «пресытиться, наскучить»), поэтому слова «осенний ветер» должны были быть восприняты принцем как упрек. Слово «кэсики» («кэсикифуку» — «дует лишь для вида, совсем немного») звучит как отзвук слова «хагэсики» («сильный», «неистовый») из стихотворения принца.

64. Принц Ацумити