Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться

тюрьму, тогда как в среднем доля рецидивистов среди заключенных американских тюрем составляет от 65 до 85 %. Эта эффективнейшая программа реабилитации на удивление дешева. Будучи волонтером, Манитонкуат бесплатно работает с полутора сотнями заключенных в семи тюрьмах штата, что обходится стране всего в 100 долларов в месяц (транспортные расходы). По его словам, многие заключенные возвращаются в свои родные места с желанием «заменить властную пирамиду доминирования кругом равенства и уважения».

Ящик в круге. Следующая форма правления на пути эволюции может быть представлена в виде ящика внутри круга. Согласно такому визионерскому плану, правительственные структуры (ящик) по-прежнему будут проводить выборы и обеспечивать выполнение законов. Но пусть этот ящик существует внутри круга из взаимозависимых представителей народа.

Как окружить правительственный ящик кругом коллективной мудрости и общего разума? Том Атли, Джим Раф и другие предлагают создавать консультативные советы граждан, или советы гражданской мудрости. Такие группы, составленные из случайно выбранных граждан, должны сосредоточиваться на наиболее конфликтных проблемах, находить их решения, используя свою совокупную мудрость, и затем предлагать эти решения своей общине или стране.

Такие советы холистичны в двух смыслах. Во-первых, они опираются на широчайший спектр данных и точек зрения (включая те, которые, казалось бы, не имеют отношения к решаемому вопросу). Во-вторых, они ищут решения, ориентированные на благосостояние целого, а не на интересы каких-то узких групп. В противоположность статичной позиции, характерной для бинарной политики, где одна партия противостоит другой, консультативные советы граждан в состоянии предлагать динамические оригинальные решения.

Примером работы такого органа может служить случай, когда в 1997 году 15 жителей Бостона, представляющих разные слои населения, собрались для обсуждения городской политики в сфере телекоммуникаций. В этой группе были и бизнес-менеджер высокотехнологичного предприятия, и бездомный — в общем, самые разные люди. Группа потратила два выходных на знакомство с проблематикой и еще два выходных на беседы с экспертами.

Затем, после консультаций, они путем консенсуса пришли к потрясающему заключению, которое и представили публике. Эти люди сумели разработать на удивление жизнеспособную политику в сфере телекоммуникаций, хотя никто из них не был специалистом в данном вопросе — а может быть, именно благодаря данному обстоятельству. Организатор мероприятия Дик Склов сообщил, что в итоге все эти обычные граждане знали о проблемах телекоммуникаций больше, чем избранные ими же депутаты, голосующие по соответствующим вопросам в органах власти.

Джим Раф говорит, что советы гражданской мудрости, использующие принципы динамического содействия, могут обеспечивать «неконфликтный творческий процесс мышления, когда люди стремятся находить новые решения, удовлетворяющие всех. Вместо того чтобы торговаться по отдельным вопросам, по десять раз пережевывая одни и те же идеи, они ищут возможность прорыва — ищут варианты, которые устроили бы всех».

Такие советы обладают моральным авторитетом и могут предлагать общественности новые решения, не владея при этом механизмами принуждения, ассоигитируемыми с исполнительной властью. Том Атли сообщает, что правительство Канады и парламент Дании уже использовали консультативные советы граждан в качестве источника идей при разработке законов и формировании политики.

Независимо от того, с каким правительством какого уровня они сотрудничают или насколько большую общину представляют, такие советы обладают огромным эволюционным потенциалом, поскольку предлагают обществу образ того, каким может быть исцеленный государственный организм. Будем надеяться, что с их помощью мы сумеем создать новую форму правления — ящик (власть закона) внутри круга (гармоничный голос народа).

В связи с этим возникает следующий вопрос: как нам к этому прийти? Как посадить за один стол недоверчивых участников затянувшихся конфликтов? Как подняться над привычкой к разобщению, недоверию, ненависти и мщению? И каким может быть новый принцип организации государственного организма?

Безопасность, идущая от сердца

В финальных главах этой книги (в частности, в данной главе) мы уже не раз вспоминали о клеточном сообществе нашего тела, сопоставляя его с государственным организмом. Однако есть одна часть тела, о которой мы в третьей части книги пока еще не упоминали, — сердце. И сейчас настало время обратиться к этому жизненно важному органу.

Мы видим, как может сбиться с пути утративший душу государственный организм. Для рождения нового политического порядка, где каждый индивидуум будет восприниматься как одинаково важная клетка в теле человечества, необходимо переключиться с основанной на страхе заботы о безопасности страны на основанную на любви заботу о ближних.

В книге с красноречивым названием «Пробудить сердце мира: ритуал перехода от властолюбия к владычеству любви» писательница и психотерапевт Анодея Юдит пишет: «'Ритуал перехода в будущее'[75] осуществляется путем пробуждения всемирного сердца. Если грядущим поколениям суждено выжить, чтобы продолжить историю нашего вида, это станет возможным лишь потому, что цвет человечества соберется с силами и объединится, исполнившись столь глубокой любви, какая ныне кажется нам почти недостижимой».

«Цвет человечества», о котором говорит Юдит, — это не какая-то праведническая элита, но скорее внутренний потенциал, присущий каждому из нас. Возможно, что любовь (незримая энергия, способная даже замедлять рост раковых клеток) являет собой нашу скрытую миротворческую силу, которая позволит людям выйти за пределы борьбы за выживание и прийти к процветанию. Если это так, то любовь является самым недооцененным инструментом в нашем политическом арсенале, — инструментом, ждущим освоения и применения. Как обнаружили исследователи из Института математики сердца, человеческим сердцам присуща когерентность — они подстраиваются друг под друга. Следовательно, у нас есть возможность сонастроить свои сердца, чтобы всем вместе сосредоточить энергию любви на задачах исцеления планеты.

В первобытных сообществах и даже в средневековье люди поддерживали в центре поселения огонь в общинном очаге. Изначально огонь был нужен, чтобы отгонять хищников. Со временем в нем стали видеть дух, охраняющий деревню. В западной культуре, где уход за священным огнем полностью отдали на откуп религиозным властям, люди совсем забыли об объединяющих их духовных связях. Теперь массы ощущают свое единство лишь в те редкие моменты, когда происходит что-то необычайное (например, прогулка человека по Луне) или когда случается огромная трагедия (как 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке).

А что, если бы в каждом районе, городе и стране существовал центр светской и в то же время духовной связи людей, служащий утверждению объединяющих их ценностей?

В 2003 году в городе Рено (штат Невада) была создана организация под названием Сеть сознательных граждан (ССГ), объединяющая самых разных жителей города и окрестностей для того, чтобы улучшить качество экономической и духовной жизни в округе. Действуя без особой шумихи, ССГ ориентируется в своей работе на универсальные духовные ценности: Любовь, Честность, Смелость, Служение и Уважение.

Организация ССГ и ее лидеры мобилизовали правительство города и штата на организацию Дня Независимых — кампании, направленной на то, чтобы побудить людей пользоваться местными товарами и услугами. Они создали Местную продуктовую сеть, куда вошли местные производители и потребители — представители различных религиозных верований, объединенные общим желанием питаться натуральными продуктами. Соединив основанные на здравом смысле традиционные ценности и понимание того, что мы все едины, ССГ образовала так называемую третью силу — политическую структуру, построенную по принципу круга, а не политического ящика (каким является официальная правительственная система США). ССГ признает обоснованность истин, отстаиваемых различными политическими течениями, и стремится объединить их в некое всеобъемлющее единство, не имеющее ничего общего с привычной политической борьбой.

Деятельность ССГ опирается на активистов на местах, которые работают непосредственно с людьми,