ее днище. Они так заняты делом, что не замечают его появления. От хорошего настроения, оттого, что светит солнце, и блестит озеро, и легкий бриз волнует воду, у Иоанна возникает дурашливое желание подкрасться еще ближе и напугать двух силачей неожиданным криком. Он воздерживается от этой мальчишеской выходки и солидно приветствует их.
Петр оборачивается и с широкой улыбкой хлопает юношу по плечу.
-Здорово, друг!
-Тише ты! - притворно сердится он. - Кости сломаешь.
-Прости, Иоанн. Я рад тебя видеть. Говорил же я, что они вернутся, - обращается он к Андрею.
Тот охотно подтверждает:
-Верно, брат.
-Матфей сказал, что твой отец болен.
-Он умер, - в сотый раз Иоанн принимает скорбный вид и в сотый раз выслушивает соболезнования. У Петра они оказываются самыми короткими.
-Жаль, друг. Ну а как ты сам?
-Я хорошо.
-А как твой учитель?
-С ним уже все хорошо.
-Уже?
-Он был в пустыне и искушался дьяволом.
-Дьяволом? - уважительно, хоть и с долей сомнения, произносит Петр.
-Учитель победил.
-Он, что же, сражался с ним? - спрашивает серьезно Андрей.
-Ну, не на мечах, конечно. Сначала Иисус захотел есть, и сатана предложил ему превратить камни в хлеб. Но он отказался. Тогда сатана вознес его на гору и предложил ему во власть весь мир с дворцами, если Иисус поклонится ему. Но он опять отказался. И тогда сатана сказал ему: если тебе ничего не нужно, то зачем ты живешь? Прыгни с горы и разбейся. Но Иисус не послушал его. Тогда дьявол оставил его. Только учитель очень ослаб от этих искушений.
Братья слушают его, разинув рты.
-Сейчас он набирается сил для великих дел.
-Для великих дел?
-Он же Мессия! Предстоит битва с армией сатаны. Вы – с нами?
Открыть рты еще шире братья уже не могут. И если Петр задумывается, то Андрей принимает решение мгновенно: он вступает в армию Мессии. Ему давно хочется подраться. И его не держит за рукав какая- нибудь Цилла.
-Я же говорил вам!
-Так-то оно так, - соглашается Петр, - но трудно принять сразу такое. Все же - Мессия, не фунт изюму.
-Говорю вам, он - Мессия. Сатану одолел, тещу твою на ноги поставил. А как вашего Иаира бес поверг на землю, когда учитель на него взглянул. Как он кричал: знаю, с чем ты пришел, назарянин.
-Иаир отроду припадочный.
-Да ты что, Петр? - возмущается юноша. - Смотришь и не видишь? Учитель называет таких слепыми и мертвыми.
-Я не мертвый.
-Тогда родись снова и оставь все свои грехи.
Петр озадаченно чешет голову.
-Да у меня, вроде, и грехов - то особых нет, - неуверенно произносит он.
-Ты что же - святой?
-Нет. Грехи-то, конечно, есть. Только Бог без греха. Просто я не очень понимаю, когда грех, а когда не грех. Так все хитро устроено.
-Ты соблюдаешь заповеди.
-Так их сколько! Все и не упомнишь! Они для священников и фарисеев. Я - не ученый, и мне работать нужно каждый день. Но субботу я соблюдаю, - поспешно добавляет он.
-Вот суббота как раз и не важна. А какие заповеди наиважнейшие?
-Почитать Бога. Не творить кумиров.
-Так, - экзаменует его Иоанн.
Петр начинает перечислять все десять скрижальных запретов.
-А какая еще наиглавнейшая?
-Не знаю.
-Око за око, зуб за зуб, - вставляет Андрей.
-Нет! - возмущается Иоанн.
-А какая же?
-Полюби ближнего своего, как самого себя. Подумайте сами. Ведь не станешь клеветать, обкрадывать и убивать того, кого любишь.
-Пожалуй.
-Вот ты, Андрей, любишь ближних своих?
-Кое-кого люблю, кое-кого нет. Фарисеев не люблю.
-А должен любить всех!
-Да за что их любить?
-Вот так говорят все. Грешники тоже любят тех, кто их любит. И мытари, и фарисеи, и римляне, и сам дьявол любит тех, кто ему служит. А ты не будь таким. Ты люби всех.
-И римлян, и сатану? - удивляется Андрей.
Иоанн смущается и начинает сердиться.
-Они тебе не ближние. Они - враги.
-Так мне и фарисеи не друзья. Кто же мне ближний?
Иоанн чувствует, что скептический деревенский ум Андрея запутал его. И тогда он делает то, что делают все теоретики: отделяет свою доктрину любви от бытовых признаков.
-Любовь, Петр, любовь. Кто любит, тот не в грехе живет, а кто не любит, тот грех совершает, даже если не крадет и не убивает. Какая заслуга мытарю, если он любит мытарей? Только любовь прощает грехи. Любовь не завидует, не крадет, не убивает. Бог возлюбил Иисуса и тех, кто с ним. Вы - с нами?
Братья не выдерживают такого напора и подтверждают свое согласие.
-Тогда идем к Иисусу, - решительно заявляет юноша.
-Сейчас? Нам лодку нужно починить.
-Там - Царство Небесное, а ты о лодке заботишься.
-Ладно. Завтра починим, - решает Петр.
Все трое направляются к таможне.
Андрей так и не понял, кого ему любить и с кем драться. Против кого они идут на битву со знаменем любви? Но желание стать воином Христа от этой путаницы у него не пропало. Решение приходит солдатское: кого прикажут, того и убью. Враг сам себя обнаружит. И у врага будет такое же желание подраться. Тогда они и сразятся за победу любви над этим миром. В живых, измазанные кровью, останутся только любящие сердца. Наступит Царство Божье.
У ворот таможни стоит капернаумский рыбак и спорит о чем-то с Матфеем. На лице у него застыло тупое упрямство.
-Вот, - жалуется Матфей братьям, - договорился с вашим коллегой, что он завтра перевезет меня в Декаполис. Договорились за одну плату, а теперь он просит вдвойне.
-Мне же назад без рыбы возвращаться, - оправдывается тот.
-Конечно, без рыбы. Ты мне для перевоза нужен, а не для рыбалки.
-Вот я и прошу доплатить за рыбу.
-А если ты завтра ничего не поймаешь, кто тебе заплатит за труды?
-То - от Бога, а ты – мытарь, - бессовестно твердит рыбак.
