Сезам, откройся

привязан всей душой, мог быстрее реинкарнироваться, а развеивание пепла по ветру позволяло расширить территориальный выбор места рождения. С точки зрения Эволюции, т.е. ускорения про­хождения Качеств, для некоторых это, воз­можно, и благоприятный момент. Другие же могут быть насильно притянуты в физическое тело силой эмоций своих безутешно горюющих бывших родственников.

Посмотрим, есть ли упоминание об этом в Апокрифах:

(14) Есть силы. которые дают... этому че­ловеку. не желая сделать его... чтобы они стали... ибо если человек... жертвоприношения... и приносили в жертву животных си­лам... (эти) были подобны животным. Те, ко­торых они приносили им в жертву, — они приносили их в жертву живыми. Когда же их принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека принесли в жертву Богу мертвым, а он стал живым. Евангелие от Филиппа

Этот отрывок ценен тем, что он как бы непоня­тен, но при этом набор слов подсказывает на­шему исследовательскому инстинкту, в каком направлении надо начать поиск и дает толчок нашему внутреннему слышанию. Задавая воп­рос: 'О чем здесь говорится?', мы получим от­вет, проясняющий смысл текста.

Делая небольшое отступление, хочу сказать, что подобные тексты очень полезны для разви­тия яснослышания. Их смысл скрыт, но неко­торые слова служат стрелками—указателями для нахождения ключа, открывающего тайный смысл. Почти все древние тексты и инкунабу­лы имеют такие 'стрелки': важно не пропу­стить их.

Если оглянуться вокруг, мы найдем следы Магии Огня во многих религиозных ритуалах.

Древний Восточный эпос также донес до нас описание обряда всесожжения. Приведу здесь отрывок из 'Шакунталы' Калидасы:

'Дочь моя, обойди теперь кругом, слева на­право, Огонь, в который только что брошено жертвоприношение.' (Все обходят огонь, жрец произносит заклинание): Огонь горит на очаге, Огонь восходит с алтаря, Горит священная трава, Огонь взбегает к небесам. Как жертва съедена Огнем, Так тени были — где они? Исчезли в пламенном Огне. Прими, все темное гоня, Благословение Огня.

Слышащий может извлечь из этого примера образец действия для себя.

До настоящего времени Магия Огня сохрани­лась в христианских обрядах в виде горящих свечей и кадильниц. Вспомним, что, ставя свечу в церкви, мы просим о самом сокровенном, т.е. посылаем свое желание. Причем действие в та­ком наработанном канале, где постоянно посы­лают свою энергию желаний массы народа, до­вольно результативно. В таких местах скапли­ваются 'прикормленные' Телии, они даже как бы распределяются по определенным 'местам' — содержаниям желаний. Недаром все 'свя­тые' (имеются в виду иконы или призыв) спе­циализируются во всех религиях по своей профессии — кто лечит, кто дает урожай, кто — что. Следовательно, эта магия может исполь­зоваться и в настоящее время.

Допустим, у вас есть какое-то личное жела­ние, которое в компетенции Телий. Типа — 'пусть он меня полюбит', или 'пусть она при­несет...' и т.д., т.е. вы хотите внушить кому-то какое-то желание сделать, пойти куда-то, по­звонить... Напишите на бумаге ваше желание, сожгите бумагу на огне свечи или просто спич­ки и под аккомпанимент энергии воли турбу-лентом пошлите его вместе с дымом. Чем сконцентрированнее был ваш посыл и конкретнее желание, тем скорее оно будет исполнено. Не стоит посылать желаний типа 'пусть он захо­чет повеситься' — этим вы отяготите свою кар­му, да и вам это так просто не пройдет, т.к. инвольтируемый обычно чувствует источник и может послать вам обратно отрицательные по­буждения. Как правило, на этом держится 'кровная месть' и вообще желание мстить.

Хочу привести вам еще один пример исполь­зования Магии Огня. Книга 'Стучащему, да откроется!', еще не имея этого названия, была написана в 1984 году. Многие тогда еще не мог­ли слышать тонкие слои, мозг их питался энер­гиями перемешанного астрала. Следовательно, сами получить подобные знания с тех слоев, откуда их получали мы, люди не могли. Книги печатать было рано — неподготовленные умы не стали бы читать далее 2-ой страницы. Для этого однаж­ды в Беляево-Богородском лесу мы соорудили костер и сожгли на нем экземпляр нашей кни­ги, дав приказ Телиям на нас поработать. Мно­гие из читающих эту книгу вспомнят, что именно в те годы их стали интересовать нетра­диционные знания, близкие по духу Книге, на­чался поиск источника, появилось устремление. Телии свою задачу выполнили, Магия 17-й Зоны дала свой результат.

Вы уже обратили внимание, что действия этой магии можно использовать как в личных целях, так и в более общих, так сказать, 'низ­ких' и 'высоких'. Вот и у Филиппа сказано по этому поводу:

(27) Не пренебрегайте агнцем, ибо без него нельзя увидеть врата. Никто не сможет на­ правиться к царю, будучи обнаженным.Евангелие от Филиппа.

То есть, имея 'благородную' цель, не следует отбрасывать способы магии, связанной с Сущ­ностями и Материалом. Чтобы правильно выразить цель действия, сделать ее понятной Сущностям, очень важно облечь ее в нужные слова. В этом поможет вхождение в Букву и Звук 'Ф'. Необходимо также определить уровень энер­гии, на которой происходит вхождение. Для этого обратитесь к Лестнице Иакова, которая приведена в Приложении 1. Первый же уро­вень, примыкающий к линии срединного зер­кала по нужной Зоне, укажет вам его. В данном случае это уровень 2, то есть,

энергии верхнего ума.

Теперь вернемся к нашему пантаклю — Три­умфальной Арке. Если в предыдущих Зонах было более или менее понятно, что Капля — это образ воды, Крест — образ эгрегора, то, что же скрыто в изображении Арки? Оказывается, ухват. Древний и современный предмет обще­ния с огнем. Рога, т.е. металлические дуги, поддерживали древнееврейские жертвенники. Имеющий власть над желаниями других — по­бедитель, Царь. Отсюда и помазание, как сим­вол властелина фантомов Черного Солнца. И вот дуга превращается в Царские Врата и далее в Триумфальную Арку.

Триумфальная арка рассматривается нами как универсальный символ, включающий в себя все другие огненные ритуальные знаки. В египетской символике, кроме солнечного круга, мы встречаем изображение столба Озириса — 'Джет'. Этот столб часто венчался кре- стом-каплей 'Анх', что означало соединение всех трех фантомов. Вокруг этого столба совер­шались ритуальные действия, знаменитые еги­петские мистерии.

Поклонение солнечному божеству известно во всех языческих верованиях. Солярные ми­фы есть у всех народов мира. Благодаря этому богато представлен и солнечный символизм, который любопытный оккультист может ис­пользовать как пантакль-вход в соответствую­щую магию.

Можно привести несколько таких символов: так, столб Джет получил свое развитие в архи­тектуре как арочная форма. Она родилась из образа радуги и двух столбов. Древняя храмо­вая архитектура обязательно включала в себя арочную дугу, опирающуюся на два столба. Ра­дуга, как символ солнечного света, также встречается на многих изображениях и сохра­нилась как образ 'радостного света' до сих пор.

В масонской символике очень распростране­ны изображения арки, столбов и арочного хра­ма, называемого Храмом Соломона. Кстати, по предположению американского писателя М.П.Холла, само имя Сол— ом-он сочетает в себе три солярных звука. В переводе Соломон (от еврейского Шелото) значит 'мирный', 'благодатный'. Эти эпитеты часто давались солнечным божествам. Следовательно, эзоте­рически Магию 17-й Зоны можно отнести к Огню — одной из четырех Стихий.

Еще одним достаточно распространенным символом огня является свеча, лампада или лу­чина. Если вы захотите проникнуть в магию каббалистов, обратитесь к пантаклю семисвеч­ник. Кроме магии сгорания он откроет вам и числовую магию. Интересна и форма семис­вечника, данная в Завете бога евреев Яхве:

'И сделай светильник из золота чистого:... Шесть ветвей должно выходить из боков его... Три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами долины должны быть на одной ветви... и так на всех шести ветвях... и сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили'. (Вторая книга Моисеева Исход, гл.27)

Обратите внимание на арочно-дуговое постро­ение (дуги, роги) и растительный код. В ре­зультате все сооружение со всеми атрибутами имеет полный набор символов всех трех фанто­мов, и, следовательно, обладает всей суммой магических возможностей.

В той же Моисеевой книге' Исход ' очень под­робно описывается ритуал 'Всесожжения', т.е. что и в каких случаях приносится в жертву. Таким образом, вырабатывался 'язык' обще­ния с Сущностями посредством культовых действий и за каждым актом закреплялись Сущно­сти-служители. Мы же, вникая в