Сезам, откройся

Евангелие от Фомы.

Пользуясь этими буквами, вы можете соста­вить пантакль на любом языке, на котором вы говорите. Достаточно, чтобы совпадали звук и знак. Мыслеформа будет закреплена за этим символом. Эти буквы сравнимы с библейскими 'семенами', брошенными в землю (матери­ал), и дающие ростки всех форм познания ма­териала. Знак варьируется во всех буквах, как бы символизируя единое начало, источник, рождающий все Качества. А принцип построе­ния букв — принцип коагуляции материала, турбулент или крест. Выражая этими буквами мыслеформу, можно создать ее устойчивую конструкцию на фоне пантакля какой-то Зоны. То есть вместо достаточно расплывчатых обра­зов-рисунков вы вводите в грани пантакля текст-мыслеформу, заменяя буквы своего язы­ка буквами Магического Алфавита Алее, кото­рый приводится в главе 'Фантомы'.

Умением работать с мыслеформами пользо­вались гадальшики и предсказатели всех вре­мен и народов от библейских времен до наших дней. Существует легенда, по которой великое Учение, спрятанное в Таблицах Таро, превра­тилось в орудие порока — гадательные и игро­вые карты. Веками наполняемые определен­ным значением, т.е. мыслеформой, они, дейст­вительно, многое могли рассказать вниматель­ ному гадальщику. Я имею в виду слышащего в эфирном слое, чем, как мы знаем, обладают почти все, кто постарался развить эту способность. Но мыслеформой можно наполнить лю­бую форму, более или менее соотвествующую случаю. Я помню, в 80-х годах этого века боль­шой популярностью пользовались так называ­емые 'французские карты'. На квадратных картонках рисовались картинки, за каждой из которых закреплялось определенное значение. Например, флаг — победа, свечи — бог помо­жет, кораблик — путешествие и т.д. Карты раз­резались так, чтобы на каждой четверти квад­рата была половинка рисунка, Карты раскла­дывались в 5 рядов по 7 штук. Те картинки, которые совпадали (по типу 'домино'), ин­ терпретировались, и таким образом карты 'от­вечали' — будет ли удача, любовь, деньги и т.д., не углубляясь в высокие материи. На том же принципе закрепления мыслеформ за обра­зом основана система гаданий 'И-Цзин', где определенное расположение палочек соответ­ствует определенному смыслу. Т.е. мы опять попадаем в круговорот мыслеформа —»образ —» мыслеформа. Гадание или предсказание в ре­лигии считается грехом. Оно действительно чревато такими последствиями, как образова­ние мыслеформы — штампа будущих событий.

(15) Иисус сказал.... Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что вы­ходит из ваших уст, это вас осквернит'. Евангелие от Фомы

Как наиболее пластичный материал, имею­щий возможность наиширочайшего распрост­ранения, мыслеформа в руках мага могла стать и игрой, и силой, и опасным оружием. Нагадан­ное может исполниться только благодаря тому, что было произнесено или написано, т.е. роди­ло мыслеформу. Примером такого притягива­ния событий может служить классический и трагический случай, произошедший с извест­нейшим русским поэтом — а поэты, как изве­стно, отличаются образностью мышления и особой восприимчивостью к слову. Рассказ взят из книги М.В.Шевлякова.'По рассказам современников в 1818 году Пушкин побывал у профессиональной воро­жеи, немки Кирхгоф, которая предрекла ряд событий из жизни поэта и, среди них, опас­ность, которая ждет его на 37-м году жизни от белого человека, белой лошади и белой головы.

Первые предсказания вскоре подтвердились полностью, и этого было достаточно, чтобы мнительный и суеверный поэт уверовал в таин­ственную силу ворожеи'.

Помня слова предсказательницы, Пушкин без страха встречал все дуэли. На 37-м году жизни он встретил свою смерть от руки блон­дина-кирасира (кирасиры или кавалергарды особого полка Царя носили белые мундиры и лосины, и восседали на белых конях). Дуэль свою с Дантесом он ожидал в тяжелом настро­ении как длань судьбы.

Однако, гораздо чаще мы сталкиваемся с не­очевидными фактами применения мысле­форм, и какие- то события как бы предчувству­ем, хотя и употребляем выражения типа: 'на­кликать беду', 'знать бы, где упадешь — со­ломки бы подстелил' и т.п.

Власть мыслеформы не ограничивается от­дельной личностью (всегда найдется то откло­нение по Качествам, которое притянет эту си­лу), но захватывает группы людей и целые народы. Мыслеформы могут подчинить своему влиянию большое количество людей. Их маги­ческой силой пользовались ораторы древности, пользуются и наши современники. Одной из форм воздействия были и остаются произносимые речи. Наибольшего развития и разнообразия искусство ораторской речи, или риторика, достигла в Древней Греции, где были даже ораторские школы. Риторическое и маги­ческое воздействие на слушателей имели и сло­ва, и жесты, и мимика, и тембр голоса оратора. Под действием возникших мыслеформ массы сплачивались в 'силы эгрегоров' и шли то под знамена крестоносцев, то под 'Марсельезу» а той под 'Интернационал'. Еще Платон осудил риторику как 'искусство обмана', 'словесную ловкость великое делать малым, малое вели­ким, ложное истинным, истинное ложным'.

(II) Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они от­ влекают сердце от того, что прочно, к тому, что непрочно, и тот, кто слышит (слово) 'Бог', не постигает того, что прочно, но постигает то, что непрочно. Также подо­бным образом (в словах) 'Отец' и 'Сын', и 'Дух Святой', и 'жизнь', и 'свет', и 'воск­ресение', и 'церковь', (и) во всех остальных — не постигают того, что (прочно), но по­стигают, что непрочно, (разве только) по­знали то, что прочно. (Имена, которые были) услышаны, существуют в мире (для об­мана. Если бы они были) в зоне, их и день не называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Они имеют конец в зоне. Евангелие от Филиппа

На протяжении всей истории развития чело­вечества политики разных мастей обвиняли друг друга в обмане масс путем убеждения и вдохновения своими речами. Но что делать, если нам не дано на этом уровне своей эволю­ции общаться другим способом. Вот и рождение 'больших' мыслеформ можно расценивать по-разному: и как эволютивный процесс позна­ния, и как инволютивный процесс погружения в материал. Но хочу напомнить вам, что в из­головье всех крупных событий мировой исто­рии находились мыслеформы и их 'родители'. Вспомним казалось бы странную и смешную манеру ораторства Гитлера, архонта фашист­ского эгрегора. Его речи по энергиям похожи на магические заклинания, их витальность захва­тывает и обвораживает. А ведь он был знаком с эзотерическими учениями. Не случайно был выбран и символ эгрегора — свастика, или об­ратное колесо жизни по индуистской философии. Рождению мощной мыслеформы способ­ствовали коагулирующие силы Черных фан­томов, усиленные внешней театрализацией (ночь, факелы, черно-коричневые одежды).

А вот что писал И.В.Сталин в газете 'Прав­да' о Ленине: 'Меня пленила та непреодоли­мая сила логики в речах Ленина, которая не­сколько сухо, но зато основательно овладевает аудиторией, постепенно электризует ее и по­том берет в плен, как говорят, без остатка. Я помню, как говорили тогда многие из делега­тов: 'Логика в речах Ленина — это какие-то всесильные щупальца, которые охватывают тебя со всех сторон клещами и из объятий ко­торых нет мочи вырваться: либо сдавайся, либо решайся на полный провал.'

Я думаю, что эта особенность в речах Ленина является самой сильной стороной его оратор­ского искусства. Вот вам и картавый в кепке!

Одним из жанров ораторского искусства (так тоже можно сказать, и это общепринятая фор­ма) является проповедь. Проповедью можно считать Пророчества (см. гл. 'Магия 6-й Зо­ны') , оформленные образно и создающие мыс­леформы. И в настоящее время в церквях под дым кадильниц читаются (хотя это устное творчество) проповеди, создающие как поло­жительные образы 'святого' поведения, так и отрицательные — 'страха греха', чертей, де­монов и т.д.

(12) Единственное имя не произносится в мире — имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это — имя Отца. Ибо сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился во имя Отца. Те, кто обладает этим именем, постигают его, но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина еди­на, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству по­средством любви через множество.

Евангелие от Филиппа

Первая часть этого высказывания относится к тому тонкому слою материала, где вибрации тоньше вибраций материала тонического слоя и не могут быть произнесены голосом или на­писаны. Воспринять их можно только стабильно-трансцендентным телом, что доступно только тому, кто сам уже 'Бог' или Теург.

Переходя к верхней части пантакля 5-й Зо­ны, мне хочется посоветовать вам не пренебре­гать