Сезам, откройся

блокаду вокруг молодой республики. Однако уже чувствовалась приближающаяся нехватка продовольствия, топлива, сырья.

И в эти трудные для страны дни прозвучали ленинские слова о роли искусства в новом, социалистическом обще­стве.

В одной из бесед с наркомом просвещения республики А.В.Луначарским В.И.Ленин высказал ему свои соображе­ния о роли искусства в социалистическом обществе. 'Дав­но уже передо мной носилась эта идея, — говорил Ленин. - Вы помните, что Кампанелла в своем 'Солнечном госу­дарстве' говорит о том, что на стенах его фантастического социалистического города нарисованы фрески, которые служат для молодежи наглядным уроком по естествозна­нию, истории, возбуждают гражданское чувство, — сло­вом, участвуют в деле образования, воспитания новых по­колений. Мне кажется, что это далеко не наивно и с известным изменением могло бы быть нами усвоено и осущест­влено теперь же... Я назвал бы то, о чем я думаю, монумен­тальной пропагандой...'

Далее Владимир Ильич перешел к конкретизации своих мыслей. Он посоветовал Луначарскому связаться с художниками и скульпторами Москвы и Петрограда, выбрать подходящие места на площадях и установить там памятни­ки. 'Благоустроенный город, — говорил он, — должен иметь много такой скульптуры'. Ленин считал, что наш климат вряд ли позволит широко использовать фресковую роспись, о которой мечтал Кампанелла. Поэтому основное внимание предлагал уделить скульптуре — фигурам, бюс­ там, барельефам, а также широко использовать монумен­тальные надписи - цитаты из произведений выдающихся революционеров.

Тетраграмматон в человеческом сердце

Тетраграмматон или четырехбуквенное Имя Бога, построен здесь в виде Тетраксиса внутри перевернутого человеческого сердца. Внизу имя Иеговы преобразовано так, что получается Иегошуа, за счет интерполяции излучающей буквы еврейского алфавита Шин. Рисунок как целое представляет трон Бога и Его иерархии внутри сердца человека. В своей книге 'Весы апологетики' Якоб Беме таким образом описы­ вает значение этого символа: 'Ведь мы, люди, имеем одну книгу, которая ведет нас к Богу. У каждого она внутри него, и представляет она бесценное Имя Бога. Ее буквы — это пламя Его любви, которую Он в бесценном Имени Иисуса открывает нам в Своем сердце. Читай эти буквы в своем сердце и духе, и с тебя до­вольно этой книги. Все писания детей Бога направляют тебя к этой книге, потому что в ней заключены все сокровища мудрости... Эта кни­га — Христос в тебе'.

Нам говорят 'безумец' и 'фантаст',

Но, выйдя из зависимости грустной,

С годами мозг мыслителя искусный,

Мыслителя искусственно создаст. Гете 'Фауст'

Железные дороги, телефоны,

И Эйфелева башня до небес, —

Великий век открытий и чудес!..

...Вселенную мы знаньем победили,

А в сердце... в сердце мрачно, как в могиле. Д. Мережковский 'Вера'

глава 11

Магия 15-й Зоны

Буква звук 'Н'

(свиток) с печатью

Входя в пантакль 15-й Зоны (Грамота с печатью), мы сталкиваемся с самым зага­дочным и невероятным яв­лением, которое тревожит и вводит в недоумение все ищущие умы человечества от начала времен до наших дней. Входя в Пе­чать пантакля, произносим, не открывая рта, звук 'Н' и держим его, гудящий, волновой, как можно дольше. Вхождение в Магию 15-й Зоны чрезвычайно затруднено, запечатано Пе­чатью и без дополнительной помощи звука это почти невозможно. Посмотрим, куда в первую очередь нас приводит наше внутреннее виде­ние: картина, которую мы могли бы описать, ранее очень точно по энергии описана в Биб­лии, (точно именно энергетически, т.к. в фор­мах видения мы применили бы несколько дру­гие образы). Итак, Книга Пророка Иезекииля. Я привожу вам почти весь текст первой и вто­рой глав (1 гл.— 4,5-28; 2 гл. — 1-10). Глава 1.

...(4) И я видел. и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него.

(5) А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был как у человека;

(6) И у каждого — четыре лица, и у каждого из них — четыре крыла; (7) А ноги их — ноги прямые, и ступни ног

их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.

(8) И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;

(9) И лица у них, и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к дру­ гому; во время шествия своего они не оборачи­вались, а шли каждое по направлению лица своего.

(10) Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех четырех; а с левой стороны — лице тельца и лице орла у всех четырех.

(II) И лица их и крылья их сверху были раз­делены, ноу каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.

(12) И шли они, каждое в ту сторону, кото­рая предлицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачива­лись.

(13) И вид этих животных был как вид горя­щих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исхо­дила из огня.

(14) И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.

(15) И смотрел я на животных, — и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицаМи их.

(16) Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие всех четырех — одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

(17) Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачива­ лись.

(18) А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг были полны глаз.

(19) И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

(20) Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в коле­сах.

(21) Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднима­лись от земли, тогда наравне с ними поднима­лись и колеса, ибо дух животных был в колесах.

(22) Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, про­ стертого сверху над головами их.

(23) А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.

(24) И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемо­ гущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, — опу­скали крылья