Сезам, откройся

Философия всегда плюралистична. Ни одна школа не имеет в ней, как правило, монополии на истину'. Проф. А.Н.Чернышев. 'История философии'.

Запомните эти слова. Если вы слышите в чем-то борьбу, противостояние — в этом нет исти­ны, Идеи. Идея не имеет противоположности. Она не 'белая' — потому что есть 'черное', она не 'добрая', так как есть 'злое'. Там, где есть противоположные понятия — это отклоне­ние по одному из Качеств. Это уже не Затомис, это Эдем, это Подзеркалье, это мыслеформы. Попадая в Подзеркалье, в эфирный слой, мыс­ леформы стараются захватить как можно боль­шее пространство. Вот и в нашей истории Эдем, Олимпийский Эдем, идет на захват окружаю­щего материала.

5) Александр Македонский (356 — 323 г. до н.э.), ученик Аристотеля. Филипп II, отец Александра: 'Благодарю богов не за то, что они мне даровали сына, а за то, что они мне его даровали во времена Аристотеля'.

Македония, гористая и лесистая страна, в центре которой находится гора Олимп, до IV века до н.э. никакой особой роли в истории не играла. И вдруг, со времени правления Алек­сандра, начинаются невероятные завоевания всего Средиземноморья. Империя Александра включала в себя весь Египет, Турцию, Грецию, Югославию, Иран, Ирак, Израиль, Сирию, весь Аравийский полуостров, вплоть до Индии. Столицей этого огромного мира стал Вавилон. Жрецы Амона в Египте провозгласили Алек­сандра воплощением бога Амона. Влияние Олимпийского Эдема подчинило се­бе все остальные. Произошло слияние всех мыслеформ в причудливые мутанты-учения. Александр, как архонт нового эгрегора, поста­рался закрепить смешение народов и на физи­ческом плане. Он женил более десяти тысяч македонян на азиатках, не забыв и себя. Дело смешения продолжалось и после Александра, и после развала огромной Империи. Во втором веке до н.э. переведен на греческий язык 'Та-нах', древнееврейское учение, по преданию — плод божественного откровения через проро­ков.

6) Филон Александрийский (20 -54 г.), ев­рейский эллинский философ (живший в Алек-сандрии Египетской, центре культуры, выне­сенной из Греции), под эгидой которого про­изошло сращивание греческой и иудейской идеалистической философии, О Филоне можно говорить, как об одном из родоначальников Христианства. Идеи у него персонифицирова­лись в ангелов и демонов, а Логос — в 'Сына Божия'. Рождалась религия. Эдем перешел в плоскость храма, в Мандалу, в систему симво­лов. Сначала как еретическое движение в Иудаизме, а затем набирая силу, рождался эг-регор Христианства, создавая своих пророков и богов.

В начале было Слово (Логос), и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ... И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины... Евангелие от Иоанна 7) Никейский собор — 325 год. На этом соборе сформирован Символ Христианской Веры — свод догматов, составля­ющих основу вероуче­ния. Символ Веры дол­жен был приниматься слепо на веру. Об­ щехристианский свод состоит из 12 частей. В первых восьми говорит­ся о троичности Бога, вочеловечивании Иису­са Христа и искуплении грехов; четыре послед­них посвящены церкви, крещению и 'вечной жизни'. Символ Веры составлен 'Отцами Церкви' и утвержден на Никейском и Констан­тинопольском (381 год) соборах. Никейский со­бор утвердил и сроки празднования Пасхи, и, следовательно, воскре­шения Христа, в первое воскресенье после мар­товского полнолуния. Идея закончила свой путь в материал, пре­вратившись в догму и плотную мыслеформу, постоянно поддержива­ющуюся ритуалами, производящими фанто­мы и, в частности, со­временными средства­ми массовой информации.

Для того чтобы сотворить форму в Затомисе, не обязательно находиться в тонком теле и по­сылать ее из мутабельного слоя. Опираясь на физическое тело, творец может даже лучше подобрать подходящую форму для Идеи, осно­вываясь на своем опыте проживания. Но он должен слышать Идею из мутабельного слоя. В принципе, подняться сознанием до мутабель­ного слоя можно по любому каналу (так как мутабельный слой не ограничен), но легче это сделать с данной целью по энергиям 5-й Зоны. Пройдя через качество Юпитера-ПР-СЦЕЛЬСа (владение формой), мы сразу же входим в энергии Телены— Эны (верхняя трой­ка, активный направляющий разум), в энергии Циклов, не замутненые отклонениями по Ка­чествам. Это дает возможность чисто услышать Идею и легко придать ей форму на энергиях верхней двойки (конкретизация).

Процесс Творчества в Затомисе не связан с опорой на предметы и символы, но он требует хорошей ориентировки в атрибутах культуры, так как Идеи придется облечь в слова, адекват­ные определенным понятиям. Поэтому, если творец собирается направить свою энергию да­леко в будущее, он должен четко предполо­жить все изменения в культуре и нравах буду­щего общества.

Примером такого Творения может служить опыт Нострадамуса, далеко в будущее расста­вившего тонические формы и запрограммиро­вавшего их спуск в мыслеформы. Оставив по­сле себя также записанные прорицания, он за­ставил других их толковать, и, в ходе толкова­ния, облекать в адекватные времени мысле­формы. Поскольку его предсказания направлены, как правило, на глобальные события, мож­но предположить, что идеи, которые он вопло­щал, работают на усиление прохождения Ка­честв ко времени накопления отклонений по ним большими массами людей и скопление их в одном месте.

(10) Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает. Евангелие от Фомы

Раньше, из-за постепенной потери слышания у отдельных людей и даже у пророков, формы из Затомисов в эфирный слой спускались через Эдемы. В настоящее время многие (и, в основ­ном, люди, приходящие к власти) очень хоро­шо считывают мыслеформы, а некоторые схва­тывают их на лету из тонического слоя. Это не значит, что они находятся на Служении (за редким исключением). Просто мыслеформа направлена на них, как на трибунов. Дело в том, что некоторые эгрегоры, заменив собой канал—храм, дотянулись своей верхней точкой (Идея) до Затомисов (через Эдемы или напрямую). Интересно еще и то, что под глав­ные помещения государственного эгрегора обычно занимаются исторические здания с мо­заикой или коврами на полу или имеющие классическое основание в виде Мандалы (см. Магию 9-й Зоны), что облегчает слышание из Затомиса. Таким образом архонты эгрегоров часто становятся бессознательными толкова­телями идей, что нередко приводит к их иска­жению.

Технические средства также многократно усиливают влияние мыслеформ — радиовеща­ние, печать, телевидение, компьютерные сети. Но об этом разговор в следующей главе — Ма­гии 15-й Зоны.

Приложение к главе 10

На репродукции картины Ильи Глазунова 'Вели­кий эксперимент' собраны воедино родители и проводни­ки мыслеформ. Такое скопище разнообразных форм одно­го качества, как пантакль, может служить магу в его дея­тельности по 5-й Зоне.

Обратите внимание на пентаграмму в центре картины, по окружности которой вписано название пифагорейского Тетраксиса. Располагая четыре буквы имени Яхве (IHVH) в форме Тетраксиса спекулятивно каббалисты получали 72 манифестации Божественной силы. Приводимый ниже рисунок взят из энциклопедии Мэнли П. Холла.

Интересно прослеживается художником и путь внедре­ния мыслеформ в массы, начиная от церковных пропове­дей и до лозунгов, плакатов и телевидения. В настоящее время мы сталкиваемся с потоком мыслеформ, внушаемых рекламной продукцией, использующей все средства мас­совой информации и все достижения психологии и техни­ки и соединяющей в себе весь набор фантомных форм (видео, музыка, звук и движения). Это во сто крат усили­вает воздействие мыслеформ на умы людей и безошибочно находит свои жертвы.

Если вас интересует магия слова, не пренебрегайте опы­том и учением ушедших времен. Почитайте 'Первое по­слание к коринфянам' апостола Павла: автор придает ог­ромное значение умению облекать идеи в слова, образова­нию мыслеформ. 'Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плоде/' (14;14). Итак, '...языки суть знамение не для верующих, адля неверующих' (14,22).

Чем более мы узнаем о 'вожде пролетариата' В.И.Улья­нове (Ленине), тем больше убеждаемся в его эзотерическом слышании, так необходимом для сгущения вокруг себя или эгрегора.

Ленинский план монументальной пропаганды

Апрель 1918г... Короткие месяцы передышки. Револю­ция уже победила в главных городах страны, а ее смертель­ные враги еще Не успели развязать гражданскую войну и установить