57
Заниматься общественной деятельностью и вести судебные дела у римлян можно было только в «присутственные» дни (dies fasti). Занятие общественными делами в «неприсутственные» (nefasti), праздничные дни осуждалось как нечестье и требовало искупления очистительной жертвой.
58
Марсово поле — низина в излучине Тибра, между Тибром и Фламиниевой дорогой площадью почти в 250 г. Находившееся вне городской черты Марсово поле играло очень большую роль в городской жизни Рима. Здесь происходили народные собрания по центуриям, проводилась перепись населения, устраивались военные парады, молодежь занималась военными и гимнастическими упражнениями.
59
См. примеч. 27.
60
Такого форума не было, скорее, имеется в виду Эсквилинское поле, служившее местом погребений преимущественно беднейшего населения.
61
Уже в IV в. до н. э. сенат стал высказывать свое согласие или несогласие предварительно вместо последующего одобрения, как это было ранее.
62
Тулл Гостилий был, по преданию, третьим царем в Риме и правил в 672–640 гг. до н. э., однако происхождение народных собраний по центуриям древние авторы (Ливии, Дионисий Галикарнасский и др.) связывают с реформами шестого римского царя Сервия Туллия.
63
Преувеличение Аппиана: Сулла, скорее всего, не изменял компетенцию трибунской власти, лишая трибунов важнейших прерогатив, но ограничил трибунат косвенным образом. Кроме отмеченной здесь Аппианом обязательности предварительного сенатского обсуждения законопроектов Сулла также лишил бывших народных трибунов права занимать магистратуры (см. у Аппиана ниже: 1,100).
64
По сообщению Ливия, (Эпитомы, 77), проконсул Гней Помпеи приказал убить консула Квинта Помпея, когда тот явился, чтобы сменить его.
65
См. примеч. 32.
66
Вето (лат. «запрещено») — формула трибунского запрета, распространявшегося на решения и действия любого магистрата (кроме диктатора), а также на постановления сената.
67
См. примеч. 28.
68
Последний не может быть сыном Г.Мария, поскольку тот, как сообщалось выше (1,62) уехал в ссылку с отцом.
69
Фламин Юпитера — высший сан коллегии 15 жрецов (фламины — лат. «зажигающие») носил апекс, белую, коническую по форме шапку, сделанную из шкуры жертвенного ягненка (см. также ниже: 1,74). На него налагались также другие специфические ограничения: запрет ездить верхом, видеть вооруженное войско или людей, работающих в праздничный день, а также отличаться из Рима и т. п.
