Слово «вера» упоминается в этом стихе три раза. Божье откровение приходит от веры в веру. Все начинается с Самого Бога: только Его слово может нести веру. Далее, через веру посланника весть передается получателю, который может поверить, так как слово Божье имеет силу в самом себе. Весть же такова: «праведный верою жив будет». От начала до конца тема одна и та же — вера.
Давайте рассмотрим это более внимательно. Все просто: «праведный верою жив будет». Ясно, что слово «жив» здесь означает более, чем жить обычной физической жизнью. Мы знаем, что даже нечестивые и неправедные люди имеют такую жизнь. Но в Писании содержится откровение, что есть и другая жизнь — праведная, — источником которой является только Бог.* Единственным способом получения такой жизни является вера — принятие Иисуса Христа своим Господином, доверие и верность Ему.
В Евангелии от Иоанна этой вечной божественной жизни уделяется особое внимание. В 4-м стихе 1-й главы об Иисусе сказано так:
В Нем была жизнь...
В 3-й главе приводится свидетельство Иоанна Крестителя:
Верующий в Сына имеет жизнь вечную...
Иоанна 3:36
В 47-м стихе 6-й главы Сам Иисус говорит:
...верующий в Меня имеет жизнь вечную.
А в 10-м стихе 10-й главы:
...Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
В стихах 27-28 той же 10-й главы:
...овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную...
И, наконец, завершая свое Евангелие, Иоанн утверждает главную цель его написания:
...сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Иоанна 20:31
В 5-й главе своего 1-го Послания Иоанн возвращается к этой теме:
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.
1 Иоанна 5:11-13
Отметим важную деталь: Иоанн везде использует настоящее время: «Имеющий Сына имеет жизнь»; «Вы, веруя, имеете жизнь вечную».
Павел также кратко и ярко описывает эту жизнь во Христе:
Ибо для меня жизнь – Христос...
Филиппийцам 1:21
...Христос, жизнь ваша...
Колоссянам 3:4
Для Павла, как и для Иоанна, вечная жизнь — это сегодняшняя реальность, а не просто надежда на будущее.
Такова суть Евангельской вести. Существует вечная Божественная жизнь, источником которой является только Сам Бог. Бог сделал эту жизнь доступной для нас во Христе Иисусе. Когда мы верой принимаем Иисуса в свое сердце и ведем жизнь послушания Ему, мы принимаем жизнь Самого Бога. Неверно понимать так, что эта жизнь зарезервирована для мира иного или для какого-то отдаленного будущего. Этой жизнью мы можем жить здесь и сейчас: «Имеющий Сына имеет жизнь». Имеет именно сейчас! И будет иметь в вечности! Вечная жизнь становится доступной для нас с того самого момента, когда мы действительно вверяем себя Иисусу Христу.
Принимая, таким образом, эту новую жизнь через веру во Христа, мы принимаем вызов жить ею практически изо дня в день. Как это достигается? Ответ прост: верой. Именно об этом говорит Павел: «праведный верою жив будет». С практической точки зрения, слово «жить» является одним из самых всеобъемлющих слов, которое мы употребляем. Что бы мы ни делали в любой момент, все это является жизнью: еда, питье, сон, работа и всевозможные иные наши занятия. Через веру все эти обычные дела могут стать выражением Божественной жизни, которую мы приняли внутрь себя.
Мы часто склонны думать, что простые повседневные дела не имеют духовной ценности и не дают места для применения нашей веры. Но Писание учит совсем иному. Только после того, как мы научимся успешно применять свою веру в простых, материальных сферах жизни, Бог поднимет нас на уровень более высокой духовной ответственности. Сам Иисус излагает этот принцип в Евангелии от Луки 16:10- 11:
Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
Только после того, как мы действовали верой в «малом» и в «неправедном богатстве», Бог наделит нас большей ответственностью и истинными
