Вера которой жив будеш

Это ведет нас к следующему открытию: Бог уделил каждому из нас конкретную «меру веры». Не мы определяем, сколько веры мы должны иметь. Бог уже отмерил ее для нас — ровно столько, сколько нам необходимо. Но как же Бог определяет, сколько веры нужно именно мне?

Павел отвечает на этот вопрос, объясняя, как функционирует Тело Христово:

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

Римлянам 12:4-5

Мы, христиане, составляем одно-единое Тело Христа — тело, через которое Он хочет явить Себя людям. В этом Теле каждый из нас является особым членом, с конкретным местом служения и конкретной функцией. В 1-м Послании к Коринфянам 12:12-28 Павел более подробно останавливается на концепции Тела и его членов:

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

1 Коринфянам 12:18

Никто из нас не может по своему усмотрению выбрать свое собственное место или функцию в Теле Христовом. Мы можем только найти и занять то место, которое Бог предназначил именно для нас. Чтобы это сделать, как уже было сказано, нам требуется «обновленный ум».

Павел говорит, что как члены одного Тела, мы нуж­даемся друг в друге и зависим друг от друга. Никто из нас не волен поступать, как ему вздумается, не заботясь об остальных членах:

Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны».

1 Коринфянам 12:21

Голова является самым высоко расположенным членом, олицетворяющим Самого Христа (Еф.4:15). Ноги расположены в нижней части тела, на противо­положном конце туловища. Но, тем не менее, голова нуж­дается в ногах и не может обойтись без них. В свете этого мы видим, почему Павел говорит нам, что для того чтобы найти свое место в Теле, мы не должны помышлять слишком высоко о себе, но должны научиться рассуждать трезво и реалистично.

Картина Тела Христова и его членов помогает нам понять, что Павел подразумевает под «мерой веры». Каждый из нас является членом Тела с конкретной функцией. Чтобы функционировать соответствующим образом, каждому из нас нужна особая «мера веры». Тип и объем веры, в ко­тором нуждается каждый член Тела, разные. Глазу для выполнения функции глаза нужна «вера глаза», руке нужна «вера руки» и т. д. Мера веры, выделяемая каждому человеку, подходит именно ему и только на предназначенном именно для него месте в Теле Христовом. Эта мера веры не является универсальной. Та вера, которая обеспечивает функционирование глаза, не подходит для уха. Каждому члену уделяется конкретная специфическая «мера ве­ры», которая соответствует его функции.

Найдя свое место в Теле Христовом и имея опреде­ленную именно нам лично «меру веры», все мы становимся готовы для следующей фазы Божьего обеспечения — функционированию в дарах Духа Святого (греч. — «харизма»). Послание к Римлянам 12:6:

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры...

Кроме пророчества Павел упоминает еще шесть даров: служение, преподавание, увещевание, раздавание, руководство, благотворение. Это ни в коем случае не является исчерпывающим списком всех даров («харизмат»), но просто той выборкой, которая показывает воз­можное разнообразие.

Здесь устанавливается важный принцип: нахождение своего места в Теле и принятие меры веры предшествует служению в дарах Духа. Мно­гие христиане излишне озабочены дарами и видами служения. Они сосредоточивают свое желание на про­извольно выбранных ими самими дарах. Обычно желаемы дары, производящие сильный внешний эффект, такие как дар исцеления или чудотворения, служение апостола или евангелиста.

Верно, что в 1-м Коринфянам 12:31 Павел призывает нас: «ревнуйте о дарах больших...» Но важно то, что он не говорит нам, что это за «большие дары». На этот счет нет абсолютного стандарта. Ценность даров связана с нашим местом в Теле Христовом. Те дары, которые позволяют мне лучше выполнять предназначенную мне Богом функцию и являются для меня «большими дарами».

Те христиане, которые излишне озабочены яркими, впечатляющими дарами, не учитывают предупреждение Павла о взращивании здравого сужде­ния (Рим.12:3). Наша первая обязанность заключается не в том, чтобы решать, какие бы дары нам хотелось иметь, но в том, чтобы найти свое место в Теле Христа. Это, в свою очередь, и выявит те дары, которые нам нужны для эффективного служения на этом месте. Опыт говорит о том, что как только христи­анин занял свое место в Теле Христовом и исполняет свою функцию, необходимые дары Духа Святого начинают дей­ствовать почти автоматически, без излишних усилий и попыток.

Давайте подведем итог тому, чему Павел учит в Послании к Римлянам 12:1-8. В свете тех неизмеримых благодати и милосердия, которые Бог явил каждому из нас во Христе, нам необходимо пройти следующие этапы:

1. Сначала мы предоставляем свои тела Богу как «живую жертву».

2. Послушание в этом ведет к постоянному обновле­нию нашего ума Духом Святым.

3. В результате такого обновления ума в нашей жиз­ни наблюдаются и внешние перемены — меня­ется весь наш образ жизни — мы «преобразуемся»!

4. Нашим обновленным умом мы способны найти волю Божью для нашей жизни: во-первых, как волю «благую»; во-вторых, как «угодную»; в-третьих, как «совершенную».

5. Познавая таким образом волю Божью, мы находим свое место в Теле Христовом и можем функционировать на этом месте.