Вера которой жив будеш

Эффективное христианское служение начинается с подчинения, когда мы предоставляем свое тело Богу как «жертву живую». Это, в свою очередь, ведет к изменению всего нашего мышления. Наш ум обнов­ляется Духом Святым. Постепенным радикальным изменениям подвергаются все наши взгляды, ценности и приоритеты. Мы начинаем отдавать предпочтение Божьим планам и целям вместо своих собственных, предпочитать Божьи пути своим.

Обновленным умом мы начинаем видеть самих себя и других христиан, как членов единого Тела Иисуса Христа. И, в первую очередь, мы должны стремиться найти то место и исполнять ту функцию, которую Бог предопределил именно нам. Когда мы преуспеем в этом, то обнаружим, что Бог уделяет каждому из нас индивидуально как раз такое количество и характер веры, которые нужны для пребывания именно на нашем месте и несения именно нашего служения.

Действуя таким образом, с назначенной нам мерой ве­ры на отведенном нам месте, мы становимся способными к проявлению тех особых духовных даров, действие которых принесет эффективность в наше служение и славу нашему Господу.

Однако если нам постоянно не хватает веры или даров, то это, как правило, указывает на то, что мы либо не покаялись, либо еще не нашли назначенного нам места в Теле Христовом. Когда мы найдем свое место, — мы сможем войти в Божью гармонию между нашими функциями, нашей верой и предназначенными нам дарами (проявлениями) Святого Духа.

Глава одиннадцатая

ВЕРА АННУЛИРУЕТ ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ

В этой завершающей главе мы рассмотрим веру еще с одной точки зрения. Мы увидим, что проявление библейской веры, данной Богом, аннулирует последст­вия грехопадения.

В Писании говорится, что человек был сотворен со­вершенным, но потерял это состояние, согрешив, за что понес наказание от Бога. Однако Бог не захотел оставить человека в его падшем состоянии. С самого момента падения человека Писание начинает раскрывать величественную тему искупления. Это повествование о том, как Бог выкупает человека обратно для Себя через смерть Своего Сына на кресте, и как Он изменяет природу и поведение человека, чтобы тот соответствовал первоначальным Божьим целям. Ключом в этом процессе восстановления является вера. Другими словами, вера несет искупительную миссию восстановления того, что человек потерял в результате грехопадения.

Вера, речь и творчество

Чтобы глубже понять это, мы рассмотрим природу человека, те шаги, которые привели его к грехопадению, а также суть искушения, перед которым он не устоял. Затем мы проследим, как вера восстанавливает утраченное. Тот образ человека, каким его сотворил Бог, описан в Бытие 1:26:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему...

Про­слеживая эту тему в Писании, мы обнаруживаем, что в подобии Бога и человека существует много общего, например способность мыслить (придумывать, планировать...) и реализовывать задуманное (творить). Это является характерной чертой вечносущей природы Бога и име­ет свое подобие в природе человека. Творческое начало выражается замыслами и планами. Способность творить (реализовывать задуманное) находит свое выражение в тех словах, которые Бог говорит. Его слова являются кана­лами Его силы и инструментами Его творческих способностей.

Действительная сила Божьего слова мощно выражена в Книге пророка Иезекииля. Господь заявляет:

Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено...

Иезекииль 12:25

Вступительная фраза «Я Господь» говорит о том, что речь пойдет о вечной и неизменной природе Бога. Что бы Бог ни сказал — все исполняется. Такова Его способность творить Своим словом.

В древнееврейском языке есть слово «дабар», которое можно перевести и как «слово», и как «вещь». Правиль­ный перевод определяется контекстом. Часто имеется ввиду и то, и другое. Это наводит на мысль, что слова Божьи — это вещи. Когда Бог произносит Свое слово, — это слово становится вещью (материализуется).

В шестой главе мы рассмотрели, как то же самое от­носится к греческому слову «рема», встречающемуся в Новом Завете. Божье слово «рема», сказанное Им, содержит внутри себя потенциал выполнения всего, что сказано.

В Послании к Евреям 11:3 мы узнаем, что вся вселенная была сотворена творческой силой Божьей через Его собственное слово:

Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Евреям 11:3

За всей видимой вселенной наша вера различает ту единст­венную первопричину бытия, которая невидима — слово Божье. Таким образом, человеческая вера различает дей­ствия Бога.

В третьей главе, рассматривая дар веры, мы обратились к Псалму 32, стихам 6 и 9, где Давид пророчески отобра­жает этот процесс сотворения мира изреченным словом Божьим:

Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их. ...Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось.

Псалом 32:6,9

В Бытии 1:3 приведен конкретный пример, как это случилось:

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Когда Бог сказал слово «свет», — возникло явление «свет». Изреченное Богом слово выразилось в явлении (вещи).