Назначение в Иерусалим

владыка над народами.»⁶ Бог Израиля провозгласил, что Его власть

распространяется на все народы.

Далее, Он назначил Своего Собственного Царя, о Котором Он сказал: «И Я сделаю Его первенцем, превыше царей земли.»⁷ Перед лицом противления земли и отвержения Он заявил: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею.»⁸ Он строго предупредил земных правителей, что потребует их подчинения этому Царю, Которого Он избрал: Итак, вразумитесь, цари;

Научитесь, судьи земли!... Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем. Ибо гнев Его возгорится вскоре.. .⁹

Сцена для Действия III была подготовлена решительным вмешательством Бога в ход истории: возвращение Евреев на их собственную землю. 14-го мая 1948 года, после полувека борьбы, родилось современное государство Израиль. Все многочисленные пророчества Писания, в которых идёт речь о завершении нынешнего времени, без исключения сходятся в одном: Израиль будет существовать как народ на своей собственной территории. До тех пор, пока Израиль не будет восстановлен таким образом как нация, ни одно из этих пророчеств не может испониться Теперь открыт

путь для исполнения всех их.Одно из самых полных пророческих видений о последнем времени находится в последних трёх главах пророка Захарии с 12 по 14. И мы воспользуемся этими тремя главами как рамкой для составления плана, развёртывающегося шаг за шагом, в потоке главных событий, которым ещё предстоит произойти в Иерусалиме. (В связи с каждым событием мы в скобках приводим главу и стих из Захарии.)

В первом стихе Господь приводит три причины, по которым Он совершенно точно может как предсказать, так и проконтролировать последующие события. Он есть «распростёрший небо», «основавший землю», и «образовавший дух человека внутри него.» От высоты небес до глубины земли, Господь полностью контролирует физическую вселенную. К тому же. Он знает и контролирует «дух человека»- внутренние побуждения, мотивы и цели всех людей на Поэтому Его предсказания безошибочны.

Рассматривая Иерусалим как сцену, подготовленную для Действия III Божественной драмы, давайте поделим последующее пророческое видение на девять последовательных 'сцен', каждая из которых представляет собой фазу разворачивающегося видения. Некоторые сцены могут переплетаться; между некоторыми может быть продолжительный промежуток.

Сцена 1: Реакция арабов

«Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима» (12:2).

Здесь, прежде всего, первый результат образования государства Израиль: бешеная реакция со стороны «всех окрестных народов», что приводит к осаде, направленной против Иерусалима и Иуды (Еврейского народа). Что это за народы вокруг Иерусалима? Ливан, Сирия, Ирак, Иордания, Арабские эмираты, Египт.

Ясно, что эта первая стадия пророчества уже исполнилась. Как только возникло государство Израиль, все эти народы объявили против него войну и решили уничтожить его. В течение двух месяцев Еврейский Иерусалим был на осадном положении и почти обречён на капитуляцию из-за голода. От этой осады зависела судьба всей Иудеи (Еврейского народа в Израиле). Если бы Еврейский Иерусалим пал, то государство Израиль никогда бы не выжило.

Сцена 2: Тяжёлый камень

«И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжёлым камнем для всех племён; все, которые будут поднимать его, надорвут себя...» (12:3).

Диапазон этого пророчества широк. Теперь речь идёт обо всех народах не просто об окружающих государство Израиль. Все народы земли будут вовлечены в проблему Иерусалима, но никто так и не сможет решить её.

В некоторой степени это уже случилось. В 1947-48 годах, Великобритания попыталась приподнять этот камень, но «сильно надорвалась.» (Как важно то, что распад Британской империи начался именно с этого момента истории!) Когда Великобритания

опустила камень, шведский граф Бернадотте попытался вмешаться в качестве посредника но его убили. Затем камень передали Организации Объединённых наций (представляющей 'все народы'), и он стал самым насущным вопросом в международной политике.

Бог предупредил всенароды. все правительства, всех политиков. которые попытаются найти чисто человеческое решение по вопросу Иерусалима. Все. кто попытаются это сделать, «надорвут себя.»

Сцена 3: Все народы против Иерусалима

«...А соберутся против него (Иерусалима) все народы земли» (12:3). Когда я писал эту книгу, это ещё не произошло. Но возможность того, что это случится в ближайшем будущем, реальна. Действительно, в обстановке международного нефтяного кризиса, существует повод для подобного сбора кризис, который невозможно было себе представить во дни Захарии, или даже до изобретения в 20-м веке двигателя внутреннего сгорания.

В 1947 году, ООН сначала проголосовали за создание государства Израиль, а также приняли резолюцию о международном контроле над Иерусалимом. Эта резолюция никогда не была осуществлена;

но она также не была отменена. Предположим, что ООН решится возродить эту резолюцию, а затем потребует, чтобы Израиль передал им, как международной власти, контроль над Иерусалимом. И предположим, что Израиль откажется сделать это. Что тогда? Если ООН соберёт международную армию для исполнения этого решения, вопреки сопротивлению Израиля, результат будет именно таким, как предсказывал Захария.

Конечно, это только один из возможных вариантов, как может случиться эта последняя, международная атака против Иерусалима. Перестановки и комбинации в международной политике настолько запутаны, что только бесконечная мудрость Самого Бога может предвидеть курс событий с абсолютной определённостью. Но сейчас, где-то за кули сами, ожидая си гнала для своего появления, мелькает зловещая фигура лжемессии. Захария называет его «негодным пастухом» (11:17). Новый Завет называет его «человеком беззакония ...сыном погибели»¹⁰, «антихристом»¹¹, «зверем»¹². (Это последнее слово конкретно подразумевает жестокого, дикого зверя.) Точно также трудно предсказать точную роль, которую сыграет этот антихрист в последнем действии драмы. Как человек исключительного ума и личного обаяния, он поднимется, благодаря серии странных и