Назначение в Иерусалим

После того, как Господь лично спустится на землю, Он вступит в. тесное общение с выжившим остатком Израиля. Он откроет им Себя, во всей полноте Своей человечности, каких Пастырь, Который отдал жизнь за Своих овец (13:7). С удивлением глядя на следы Его распятия, они спросят: «От чего же на руках у тебя рубцы?» Он ответит: «Оттого, что меня били в доме любящих меня» (13:6).

Русский перевод очень точно передаёт еврейский оригинал «любящих меня.» После двух тысячелетий отчуждённости и отвержения. Господь уверяет Свой народ, что Он видит в их сердцах любовь к Нему.

Сцена 8: Очищение и обновление

«В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты» (13:1).

В дополнение к геологическим переменам для земли и народа наступит период духовного очищения и обновления. Изчезнут все виды идолопоклонства и религиозного обольщения. После этого, всех, кто попытается вновь заниматься подобными вещами, будут

умервщлять (13:2-5).В результате этих очищающих процессов Иерусалим воистину станет «святым городом»-не только на словах, но и на деле Долговременное различие между святым и нечистым или между кошер и некошер перестанет относится к Иуресалиму. Всё в этом городе станет кошер независимо от простоты или приземлённости употребления. Захария 14:20,21:В то время даже на конских уборах будет начертано: «святыня Господу», и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши пред алтарём.И все котлы в Иерусалиме и в Иудее будут святынею Господа

Саваофа... и не будет более ни одного Хананея [купца] в доме Господа Саваофа в тот день. Никто больше не сможет использовать дом Божий для личного обогащения. Последняя сцена: Один Царь над всей землёй

«И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Господь един, и имя Его едино» (14:9).

На все народы распространится исходная Божья модель теократического правления. С Иерусалимом в качестве Своего земного центра. Христос будет править как царь над всей землёй. По примеру Мелхиседека царя священника, который правил Иерусалимом во дни Авраама²¹ Христос соединит в Самом Себе две священные обязанности Царя и Священника.

Как Царь. Христос также будет верховным Судией. Одним из первых Его действий будет призыв ко всем народам явиться на Его суд:

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним. тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую свою сторону, а козлов по левую.²²

Разделение на народы «овцы» и народы «козлы» произойдёт по одному чёткому принципу по тому, как они относились к Евреям, когда тех преследовали во время антихриста.

Овцам, тем, которые явили в то время милость к Евреям. Христос скажет: «...приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. . Истинно говорю вам:

так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.»²³

Козлам, тем, кто отказался сжалиться над Евреями. Христос скажет: «...Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... Истинно говорю вам так-как вы не сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то не сделали Мне.»²⁴

Тогда народам овцам будет разрешено занять своё место в Царстве Христа; народы козлы не будут туда допущены.

Царство Христово, установленное таким образом, намного превзойдёт царство Соломона как по своей славе, так и по размаху своих бласловений. По мере завершения великой драмы в трёх действиях, мы видим, что все народы, которые остались на земле, будут регулярно приходить в Иерусалим, чтобы разделять благословения Царства и чтобы вместе с Израилем праздновать Праздник Кущей (14:16-21).

Что означают эти пророчества для нас сегодня

Вот что писал апостол Пётр первым Христианам относительно пророчеств Ветхого Завета о возвращении Господа: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших.»²⁵ Для неверующего, окружающий мир становится всё темнее. В свете всё возрастающего давления и проблем, мировые лидеры тщетно пытаются найти устойчивые решения. Однако для верующего, свет пророческого откровения, подобно светильнику, сияет всё ярче и ярче по контрасту с окружающей тьмой.

Пётр сравнивает эффект этих пророчеств с восхождением «утренней звезды» в нашем сердце Пётр проводит аналогию с планетой Венера. В определённые времена, «утренняя звезда» появляется на восточном небосклоне непосредственно перед восхождением на горизонте солнца. Иногда эта «звезда» сияет так ярко, что частично рассеивает окружающую тьму. Так, она становится предшественником солнца, удостоверяя всех, кто сведущ, что вот вот появится солнце.

Точно также обстоит дело и с нами, когда мы внимательно относимся к пророческой истине. Подобно утренней звезде, восходящей в наших сердцах и разгоняющей окружающую тьму, приходит непоколебимая внутренняя уверенность: Скоро придёт Господь.

Такая вера не является мистическим бегством от действительности Напротив, она основана на проверенном опыте. По скромным подсчётам, более половины пророчеств Писания об Израиле и Иерусалиме уже точно и буквально исполнились часто вопреки всем человеческим расчётам. Только неразумная предвзятость отвергнет, не попытавшись очень внимательно проанализировать, утверждение, что точно также исполнятся все оставшиеся пророчества.

В издании 1911 года Британской энциклопедии есть статья немецкого профессора по имени Нёлдеке, на тему о произношении иврита. В ходе своего исследования он полностью отвергает «возможность того, что Еврейская империя когда-либо снова установится на Ближнем Востоке.» Менее, чем полвека спустя, конечно, именно то, что учёный профессор отверг как абсурдную нелепость, стало историческим фактом!

Бог так комментирует это у пророка Исайи: «...(Господь] мудрецов прогоняет назад, и знание их делает