справочник.
По мере роста моего понимания, когда я стал видеть, каким образом люди становятся открытыми для бесов, я увидел, что мое любование Сократом и Платоном оставляло дверь моей личности открытой, и это делало меня уязвимым для демонического влияния. Сократ сам осознавал влияние беса в его жизни. Когда он умирал, выпив по принуждению настой из ядовитой травы, его последними словами были: 'Мы должны петуха Эскулапу'. Он приказал от его имени принести петуха в жертву Эскулапу, языческому богу исцеления.
Несмотря на это, Сократ почитался в интеллектуальном мире, хотя его поведение принадлежит к той же категории, что и поведение человека, приносящего в жертву петуха на церемонии вуду. Идолопоклонство остается идолопоклонством, даже если оно описывается элегантным, классическим греческим языком.
Я осознал также, что похожие оккультные влияния проникали и в работы Платона, другого моего героя. В его последнем большом диалоге 'Тимеус' он просто признает: 'Мы не имеем слова от Бога'. Тогда он обратился к оккультной литературе Египта, чтоб найти откровения о таинствах вселенной.
Снова и снова пытаясь помочь нуждающимся в освобождении, я наблюдал близкую связь между вовлечением в оккультизм и серьезными проблемами с депрессией. Для меня стало ясно, что, возможно, именно это было причиной моей собственной борьбы против депрессии, когда я был молодым пастором.
Однажды в 1970 году, я размышлял над Второзаконием 7:26: 'И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое'. Я обошел свой дом и понял, что я имел достаточное количество 'мерзостей'. Тогда я принял решение, которое, как я верю, оказало серьезное влияние на будущий курс моей жизни и служение: я решил не хранить ничего, что каким-то образом оскорбляет Иисуса Христа или открывает дверь демоническому влиянию.
Я освободился от кучи вещей, унаследованных от своей семьи: четырех античных красиво вышитых китайских императорских драконов и целого набора китайских древних вещей, содержащих эмблему дракона. Я также избавился от вещей, содержащих элегантную арабскую каллиграфию, некоторые из которых, несомненно, прославляли Мухаммеда и мусульманского бога Аллаха. Я также очистил свою библиотеку, особенно от книг Платона и от всего, что каким-то образом прославляло оккультизм. Затем я выбросил серию поэм, которые я написал в дни, когда я все еще был влюблен в Индию.
Это драматически изменило духовную атмосферу вокруг меня. Это было похоже на то, если бы я прошел через сумерки навстречу ясному дневному свету.
Я на самом деле беспокоюсь за многих христиан, которые очень не торопятся осознать Божью ненависть к любой форме оккультизма. Продолжение любого рода оккультного влияния в нашей жизни открывает нас силам, которые угрожают нашему собственному духовному благополучию.
Я помню, когда телевизионные серии 'Заколдованные' приносили оккультизм в наши дома, как казалось, забавным и невинным образом. Распознав это обольщение, я предупреждал других христиан об опасности допуска такого влияния в свой разум и дух. Тридцать лет спустя оккультные программы размножились на телеэкране и во многих случаях производят искусный разрушающий эффект на семьи. Это истинно в отношении Интернета и в гораздо более сильной степени - в отношении фильмов, видео, игрушек и других форм развлечений для детей.
Борьба со страхом
Мое освобождение от бесов было прогрессивным, возможно, из-за моего оккультного прошлого и наследия. Временами я все еще должен был искать Господа, чтобы Он освободил меня. Один из врагов, постоянно досаждавших мне, был дух страха, пришедший ко мне в детстве. В определенных обстоятельствах меня охватывал страх. Мой живот сжимало, в моем теле росло напряжение, и иногда мое лицо становилось бледным, несмотря на все мои упражнения в вере и умение внешне контролировать себя, чтобы люди не знали о моей внутренней борьбе.
Я хорошо помню, когда я впервые испытал такого рода страх. Мне было девять лет, я сидел на заднем сиденье машины, несущейся вниз по крутому склону. Все мое тело напряглось, и неожиданно я почувствовал покалывание в ступнях, которое начало подниматься вверх по ногам и, казалось, осело в глубине моего живота. Мы не попали в аварию, но дух страха вошел в меня.
После того, как я обрел спасение и получил крещение в Святом Духе, эти атаки страха уменьшились, но не исчезли полностью. Как только я вошел в освобождение, я знал, что мне делать. Я должен был воззвать к Господу, чтоб Он меня освободил. И все же, каким-то образом, я не имел постоянного успеха в сохранении полученного освобождения. В моменты физической или эмоциональной слабости, когда моя духовная защита ослабевала, дух страха находил на меня неосознанно. Как только я осознавал его присутствие, я снова получал освобождение.
Вначале я не понимал, почему я постоянно борюсь с этим, но позже я увидел в Писании, что многие сильнейшие Божьи слуги находились в продолжительной битве со страхом. Я думал о Давиде, доблестном предводителе армии Израиля. Он имел близкие, интимные взаимоотношения с Господом, и все же, у него было множество страхов. В Псалме 33:5, например, Давид сказал: 'Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня' (В английской Библии - 'страхов'. Прим. переводчика).
Я размышлял над этой фразой: 'всех моих страхов'. Затем я начал видеть множество различных видов страха: страх темноты, страх высоты, страх человека, страх провала, страх заболеть, страх смерти, страх закрытого пространства (клаустрофобия), страх открытых или публичных мест (агорафобия), страх неизвестности... Полный список был бы слишком длинным. И каждый из этих страхов является страшной реальностью для того, кто страдает от него.
Я также вспомнил упоминание Павла о трудностях, которые он встретил в Македонии. Он испытал атаки не только извне, но и изнутри: 'Мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи' (2-Коринфянам 7:5).
Я не смею сравнивать себя с Давидом и Павлом, двумя самыми доблестными слугами Господа. И все же, так как они сражались со страхом, мне не нужно считать себя неудачником из-за того, что я тоже переживал эту борьбу.
Со временем я научился тому, как держаться во время этих атак. Сегодня, когда бы я ни обнаруживал знакомые симптомы страха, приходящие ко мне, я цитирую 2-Тимофею 1:7, применяя это лично к себе: 'Бог не дал мне духа страха, но силы, любви и целомудрия (самообладания)'. Затем я противостою духу страха. Когда я делаю это, я одерживаю победу. Дух страха может атаковать меня извне, но он не может войти в меня.
Основной духовный конфликт
Это и другие переживание привели меня к тому, что я решил пересмотреть свое понимание христианской жизни. Я всегда буду благодарен христианам, которые в 1941 году привели меня к Господу. Я уважаю их бескомпромиссное принятие Писания, как вдохновенного и авторитетного Слова Божия. Но по мере моего изучения Библии и столкновения с проблемами, стоявшими перед христианами, я понял, что некоторые из их доктринальных позиций были основаны на человеческих традициях, а не на Писании. Например, они часто представляли упрощенную картину христианской жизни: вы обретаете спасение и рождаетесь свыше, креститесь в воде, креститесь в Духе Святом со знамением говорения на иных языках и затем больше не может быть никаких проблем. Они не представляли это в виде несомненного доктринального учения, но это было предположение их разума.
К сожалению, это не соответствует реальности христианской жизни. Я могу свидетельствовать, как и многие другие, что на своем пути с Господом мы не поймем, что такое настоящие духовные проблемы, до тех пор, пока не будем крещены в Святом Духе. Только после этого мы начинаем понимать полностью значение таких слов, как искушение, или давление, или духовный конфликт. Конечно, это не причина для разочарования. Все, что нам нужно, это смотреть на Иисуса и подражать Ему. После того, как Святой Дух сошел на Него и Он начал свое служение Мессии, Помазанника, Ему пришлось пережить в течение 40 дней интенсивный личный конфликт с сатаной в пустыне.
Он вошел в этот конфликт наполненный Святым Духом (Луки 4:1), а вышел Он из него победителем над сатаной и начал свое публичное служение 'в силе Духа' (стих 14). Полностью сила Духа Святого не была высвобождена даже на Иисуса, пока Он не встретился с сатаной и не победил его в прямом личном столкновении.
Иисус установил единственный путь, которому мы все должны следовать. Бог высвобождает силу Святого Духа через нас настолько, насколько мы успешны в нашем духовном конфликте с сатаной. У Иисуса заняло сорок дней, чтоб достигнуть этой победы, но это была полная и совершенная победа. Мы должны следовать Его примеру, хотя наши победы никогда и не будут соответствовать Его уровню. Мы не можем обойти конфликт с сатаной, если мы желаем увидеть действие силы Святого Духа в нашей жизни. Духовные конфликты такого рода не являются доказательством неудачи. Наоборот, это необходимое условие для плодоносного служения.
Размышляя над этим, я думал о своей первой жене, Лидии, которая сейчас с Господом. Когда я впервые встретил её в 1940-х в Палестине, она была одной из самых смелых и посвященных христиан, которых я когда-либо встречал. Она была успешным преподавателем из
