5:12-14. Автор послания к Евреям упрекает верующих евреев своего времени о том, что они, будучи много лет знакомы с Писаниями, так никогда и не продвинулись в учении или не применили его на практике. В результате этого они все еще незрелы духовно и неспособны помочь другим, кто нуждается в духовном наставлении:
Ибо. судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Как это похоже на современных христиан! Они имеют Библию всю свою жизнь и много лет посещают церковь. Но как мало они знают, чему учит Библия! Как слабы и незрелы они в своих духовных переживаниях; как мало способны направить грешника или наставить новообращенного! Спустя много лет, они все еще духовные младенцы, неспособные принять то учение, которое более, чем молоко.
Однако, из этого состояния можно выйти. Автор послания к Евреям говорит нам о лекарстве. Это навыком приучать чувства к различению добра и зла. Регулярное, систематическое изучение всего Слова Божьего поможет развить и усовершенствовать наши духовные способности.
Глава 5
ВОЗДЕЙСТВИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО НА ТЕЛО И НА УМ ЧЕЛОВЕКА
Итак, мы убедились, что Слово Божье имеет три последствия.
Во-первых, оно рождает веру; вера, в свою очередь, связана со Словом Божьим самым непосредственным образом, потому что сутью веры является верование в то, что Бог сказал в Своем Слове, плюс соответствующие поступки.
Во-вторых, Слово Божье, принятое как нетленное семя в сердце верующего, становится причиной возрождения: появления совершенно новой духовной природы внутри верующего, которая в Писании называется «новым человеком».
В-третьих, Слово Божье является предписанным Богом питанием для новой природы верующего. Верующий ответственен за регулярный прием этой пищи, если он желает стать здоровым, сильным и зрелым христианином.
Физическое исцеление
Мы убедимся, что действие Слова Божьего настолько разнообразно и чудесно, что оно не только дает духовное здоровье и крепость для души, но также и физическое здоровье и крепость для тела.
Давайте сначала обратимся к Псалму 106:17-20:
Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их.
Псалмопевец описывает людей настолько больных, что они потеряли всякий аппетит и находятся почти при смерти. В этих экстремальных обстоятельствах они возопили к Господу, и Он послал им то, в чем они нуждались - исцеление и избавление. Как Он это сделал? Послав Свое слово! Ибо псалмопевец говорит:
...послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их.
Здесь же будет уместно упомянуть отрывок из Исайи 55:11, где Бог говорит:
Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал Его.
В Псалме 106:20 мы читаем, что Бог послал Свое Слово для исцеления и избавления; а у Исайи 55:11 Бог говорит, что Его Слово совершит то, для чего Он послал его. Итак, Бог дает абсолютную гарантию исцеления через Свое Слово.
Еще более полно истина о физическом исцелении через Слово Божье подчеркивается в Притчах 4:20- 22, где Бог говорит:
Сын Мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего; потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
Разве можно пообещать физическое исцеление более ясно: «...и здравие для всего тела его». Речь идет обо всем нашем физическом естестве. Ничто не опущено. Древнееврейское слово, переведенное как «здравие», имеет и оттенок лекарства. Итак, Бог серьезно обещает полное физическое исцеление и здоровье.
Обратите внимание на вводную фразу в начале стиха 20: «Сын мой!» Бог здесь обращается к Своим детям, верующим. В Ев. от Матфея 15:26, мы читаем, как ко Христу пришла женщина-хананеянка и стала умолять Его об исцелении своей дочери, на что Христос ответил так:
...Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Иисус называет исцеление хлебом для детей; другими словами, это часть хлеба насущного детей Божьих на каждый день. Это не роскошь, о которой нужно совершать особые петиции, и которую они могут или получить, или не получить. Нет, это их «хлеб», часть насущного, необходимого рациона от небесного Отца. Это полностью согласовывается с тем отрывком, который мы прочитали в Притчах 4, где Бог обещает полное исцеление и здоровье для всякого Своего дитя. Как в Псалме 106, так и в Притчах 4, средством исцеления является Слово Божье. Это еще один пример, подтверждающий ту жизненно важную истину, что Бог - в Своем Слове, и что именно через Свое слово Он входит в нашу жизнь.
Если в Притчах 4:20-22 Слово Божье названо «здравием для всего тела», то совершенно оправданным будет назвать эти три стиха великой Божьей «целебной бутылью». Эти стихи содержат такое лекарство, какого еще не было на земле, такое лекарство, которое гарантирует исцеление от всех болезней.
Однако, мы должны помнить, что в повседневной жизни, когда врач прописывает лекарство, то обычно он предусматривает, чтобы указания к применению были ясно написаны на бутылке. Ясно, что лекарство принесет пользу только тогда, когда оно принимается регулярно, согласно указаниям. То же самое относится к Божьей «бутыли», о которой речь идет в Притчах. Указания содержатся в рецепте, и если им не следовать, то нет никакой гарантии для исцеления.
