И двинулись сыны израилевы из Сокхофа, и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни. Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
Ссылаясь на это в 1-ом Коринфянам 10, Павел говорит, что «отцы наши все были под облаком». Это ведет нас к пониманию того, что, в определенный момент странствования Израиля из Египта, это уникальное, сверхъестественное облако сошло на них свыше и после того пребывало над ними.
Ясно, что это облако доступно органам чувств Израильтян, и что оно проявлялось двояко. Днем это был столп облачный, защищающий от жаркого солнца. Ночью, это был столп огненный, дающий и свет, и тепло в ночной тьме и холоде. Как днем, так и ночью оно являлось водительством Божьим.
Обратившись теперь к Исходу 14, мы обнаруживаем еще два факта об этом чудесном облаке. Во- первых, Сам Бог - ГОСПОДЬ - Иегова - лично присутствовал в этом облаке. Во-вторых, это облако как отделяло, так и защищало Израиль от египтян.
Об этом говорится в Исходе 14:19-20:
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израильтян, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их, и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израильтян, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
Немного дальше, в стихе 24 той же самой главы, мы снова читаем об этом облаке:
И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного, и привел в замешательство стан Египтян.
Из этого повествования видно, что Сам Господь - Иегова - великий Ангел Божий - находился в этом облаке и двигался в нем. Именно в виде облака Он переместился с авангарда Израиля в тыл, и именно в виде облака Он вошел в середину между Израилем и египтянами, чтобы отделить и защитить Свой народ от их врагов.
Мы также видим, что облако имело совершенно разное значение и последствия для Израиля и для египтян. Для египтян - это было облако и мрак; но для Израиля оно освещало ночь. Это облако было тьмой для египтян, людей мира сего; но светом для Израильтян, народа Божьего.
А при наступлении дня, последствия облака стали еще более устрашающими для египтян. Ибо мы читаем:
И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного, и привел в замешательство стан Египтян.
Мы отметили, что это облако, под которым прошел Израиль и в котором они были крещены, является прообразом, или прототипом, крещения Духом Святым. Давайте теперь кратко и по порядку изложим те факты, которые мы узнали об этом облаке; и посмотрим: как они все точно и совершенным образом применимы к крещению Духом Святым.
Итак, вот главные факты об этом облаке.
Во-первых, это облако сошло на народ Божий свыше, с неба.
Во-вторых, это было не просто невидимое присутствие, но оно воспринималось органами чувств.
В-третьих, оно давало тень от жары днем и свет и тепло ночью.
В-четвертых, оно являлось Божественным водительством для народа Божьего на протяжении всего их странствования.
В-пятых, внутри этого облака присутствовал Сам ГОСПОДЬ, Иегова, и именно в облаке Господь лично сошел к Своему народу, чтобы спасти их от врага.
В-шестых, облако давало свет народу Божьему, но для их врагов то же самое облако было чем-то темным и страшным.
В-седьмых, облако встало между народом Божьим и их врагами, отделяя и защищая их.
Давайте теперь посмотрим, как совершенно все эти перечисленные факты говорят о важных аспектах крещения Духом Святым и о том, что это переживание означает для народа Божьего сегодня.
Во-первых, крещение Духом Святым является славным, личным присутствием Самого Бога, сходящего на Его народ с Неба, обволакивая и погружая их.
Во-вторых, крещение Духом Святым воспринимается органами чувств и его результаты можно и видеть, и слышать.
В-третьих, Дух Святой сходящий таким образом, является назначенным Утешителем народа Божьего; Он дает тень от жары, свет и тепло посреди тьмы и холода.
В-четвертых, Дух Святой обеспечивает народ Божий Божественным водительством на протяжении их земного странствования.
В-пятых, в этом переживании присутствует Сам Господь. Сам Иисус так говорит об этом, в Ев. от Иоанна 14:18:
Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
В-шестых, крещение Духом Святым дает Божественный свет народу Божьему; но для людей мира сего это сверхъестественное переживание является чем-то темным, непонятным, даже страшным. Как Павел говорит в 1-м Коринфянам 2:14:
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
В-седьмых, крещение Духом Святым, как духовное переживание, явно отделяет народ Божий от людей мира сего; оно и отделяет и защищает народ Божий от греховного и растленного влияния мира сего.
Итак, вот что касается крещения в облаке.
