Глава 4
* Открой мне ухо!
'Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал; вот, иду; в свитке книжном написано о мне; Я желаю исполнить волю Твою... Псалом 39:7-9
Когда Давид упоминает жертву и приношение, он говорит о религиозных обрядах. В сущности, он говорит, что самих по себе их недостаточно. Мы можем совершить все обряды, но упустить ту часть, которая по-настоящему важна. Он продолжает: 'Ты открыл мне ухо'. Вот внутренняя суть истинной религии, которая только и придает смысл обрядам. Нам нужно слышать голос Божий, говорящий прямо к нам и лично. Для этого Сам Бог должен открыть наши уши.
Только тогда мы сможем ответить подобно псалмопевцу: 'Вот, иду; в свитке книжном написано обо мне...' Когда Бог открывает нам уши, а мы, в свою очередь, отдаем Ему свои жизни, мы делаем потрясающее и славное открытие, что Он имеет особый план на каждого из нас - план, написанный от вечности 'в свитке книжном'. Планы, которые Бог имеет на Свой народ, бесконечно разнообразны. Он никогда не делает одного человека под копирку с другого. Его план на каждую жизнь уникально согласован со всеми индивидуальными особенностями каждого из нас.
Без этого откровения о Божьей индивидуальной воле на каждого из нас одни лишь религиозные обряды могут показаться нам скучными и отупляющими. Но когда наши уши открыты, тогда становится легко сказать: 'Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой'.
Ответ веры:
Открой мне ухо, Господи, и глаза, чтобы видеть, что написано в свитке о моей жизни.
* Жажда души
Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! ('Когда смогу я пойти и встретиться с Богом?') Псалом 41:2 -3
Полагаю, жажда знакома всем нам из личного опыта. У меня это слово вызывает живые картины трех лет Второй мировой войны, проведенных в составе британской армии в голых, пыльных пустынях Северной Африки. Иногда наши запасы воды истощались, и тогда, я помню, все мое естество издавало один требовательный, но немой вопль: 'Воды!' Ничто, кроме воды, не могло заглушить этот вопль.
Давид говорит здесь о другой жажде - о жажде не тела, а души, Это тоже не менее понятно мне. Я вспоминаю долгие годы поисков удовлетворения, постоянно ускользавшего от меня. Я искал его в каждой форме, в которой оно показывалось мне - физической, эстетической, интеллектуальной, в музыке, драматургии, философии, путешествиях, чувственных удовольствиях. Но чем больше я искал, тем более пустым и разочарованным становился. В конце концов я нашел ответ - тот же самый ответ, который Давид нашел тремя тысячами лет раньше: 'Когда смогу я пойти и встретиться с Богом?' Есть жажда души, внутреннее сильнейшее желание всего человеческого естества, которое не может быть удовлетворено ничем меньшим Самого Бога.
Может быть, вы тоже испробовали много источников, но уходили по-прежнему неудовлетворенным Если это так, вам важно понять две вещи: во-первых, ничто, кроме Самого Бога, никогда не удовлетворит вас; и во-вторых, Он ждет встречи с вами.
Ответ веры:
О, Бог, привлеки меня к тому месту, где я смогу встречаться с Тобой и утолить жажду моей души.
* Высвобождение радости
И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего... (В NASB: 'к алтарю Божию, к Богу - моей величайшей радости...') Псалом 43:4
Давид понял две вещи о радости. Во- первых, есть только один источник радости: это Сам Бог. Во-вторых, есть только одно место, где мы можем черпать из этого источника: это алтарь. Алтарь - это место жертвоприношения, место посвящения и освящения, место, где мы полагаем свою жизнь. Через жертвоприношение, которое мы совершаем у алтаря, радость, приходящая лишь от Бога, высвобождается внутри нас.
Между радостью и счастьем есть огромная разница. Радость - это из области духа. Счастье - из области души. Счастье связано с нашими эмоциями, нашими чувствами, нашими обстоятельствами. Когда дела идут хорошо, мы счастливы. Когда дела не идут хорошо, мы несчастны. Хорошо иметь счастье, но нельзя иметь его все время.
С другой стороны, радость не зависит от чувств или обстоятельств. Она не зависит от нашего физического состояния. Она в духе. Есть только один источник радости, и это Бог - Сам Бог. Бог вечен, неизменен. Вот почему можно иметь радость даже тогда, когда мы не можем чувствовать счастья или удовольствия. Радость приходит прямо от Самого Бога. Как и Бог, радость вечна, неизменна, не подчинена ситуациям или обстоятельствам.
Но радость высвобождается только у жертвенника. Мы должны решить, как Давид, что пойдем к Богу, к алтарю - к месту жертвоприношения, месту посвящения и освящения, месту, где мы отдаем себя Богу без остатка. Тогда мы можем иметь радость всегда, постоянно.
Ответ веры:
Господи, полагаю мою жизнь на Твой алтарь без остатка. Высвободи внутри меня радость, приходящую от одного Тебя.
*Красота праведности
Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ('Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие; поэтому Бог - Твой Бог - поставил Тебя выше Твоих товарищей, помазав Тебя елеем радости'.'... из дворцов, украшенных слоновой костью, мелодии струн увеселяют Тебя'.) Псалом 44:7 -9
Здесь псалмопевец дает пророческое изображение Мессии - то, которое исполнилось в Господе Иисусе. Это изображение открывает характер Иисуса, Его позицию в вопросах морали и причину того, что Бог превознес Его. Важно понять, что Бог не относился к Иисусу как к Сыну- любимчику. Иисус заслужил Свое возвышение. Псалмопевец дает причину этого: 'Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие; поэтому Бог поставил Тебя выше Твоих товарищей...' Именно позиция Иисуса в вопросах праведности и беззакония побудила Бога возвысить Его. В этих вопросах нет нейтральности. Праведность, которую Бог одобряет, не оставляет места компромиссу с беззаконием. Эта бескомпромиссная праведность венчается радостью, приходящей от помазания Святого Духа. Иоанн Креститель свидетельствовал об Иисусе: 'Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем' (Иоанна 1:32). Как Мессия, Иисус был отмечен тем, что Святой Дух пребывал на Нем. Никогда, ни словом, ни делом Он не подавал этому голубю повода оставить Его. Такую праведность венчает также красота - одежды, пропитанные благовониями, и мелодичные звуки струн, льющиеся из дворца, украшенного слоновой костью. Созерцая такую чистоту и красоту, мы вторим словам Невесты: '...весь он - любезность. Вот кто возлюбленный мой...' (Песнь Песней 5:1б).
Ответ веры:
Господи, помажь мои глаза, чтобы видеть красоту истинной праведности.
* 'Остановитесь и познайте'
Восшумели народы; двигнулисъ царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля ('В народах беспорядки, царства падают...')... Прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сожег огнем.... Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. Псалом 4:7,10, II
Псалмопевец описывает сцену всемирного смятения. В народах беспорядки, царства падают. Слышен лязг оружия; война неизбежна. Затем, посреди всего этого, вмешивается Бог. Он останавливает всю бешеную деятельность народов. Своему собственному народу Он говорит: 'Остановитесь и познайте, что Я Бог'.
Сегодняшняя сцена точно соответствует пророческой картине псалмопевца: в народах беспорядки, царства падают, ускоряется накопление оружия, постоянно присутствует угроза войны. Посреди всего этого мы должны прислушаться к
