мое и защита моя. Бог мой, на Которого я уповаю' (Псалом 90:2).
* Очищенные в горниле
Слова ГОСПОДНИ - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. ('... как серебро, очищенное в глиняном горниле...') Псалом 11:7
Таковы слова, данные нам в Писании. Они чисты - безошибочны - полностью и абсолютно надежны. Быть может вы сомневаетесь в этом утверждении, зная, что эти слова пришли к нам через человеческие сосуды - через людей слабых и могущих ошибаться, которые совершали много ошибок? (Фактически, часто их ошибки записаны в Писании.) Как же тогда послание Библии может быть абсолютно непогрешимым и авторитетным? Чтобы ответить на этот вопрос, Давид рисует яркую иллюстрацию -серебро, очищаемое в глиняной печи. (Такие глиняные печи используются в ближневосточных народах до сих пор.) В иллюстрации Давида три основных элемента: глиняная печь, очищаемое серебро и очищающий огонь.
Глиняная печь представляет человеческие инструменты, через которые дается послание Писания. Серебро представляет само послание. Очищающий огонь представляет работу Святого Духа. Серебро очищается 'семь раз'. Число 'семь' в Писании особо ассоциируется со Святым Духом. Например, Иоанн в своем видении на Патмосе видел Святого Духа как 'семь светильников огненных' (Откровение 4:5). Во- вторых, число 'семь' указывает на законченность, или совершенство.
Слова Писания, выходящие к нам из горнила из человеческой глины, были полностью очищены огнем Святого Духа. 'Шлак' человеческих ошибок полностью выжжен. Они чисты.
'Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человека, будучи движимы Духом Святым' (2 Петра 1:21).
Ответ веры:
Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра (Псалом 118:72).
*Чудный Советник
Благословлю ГОСПОДА, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя. ( 'Восхвалю Господа, дающего мне совет;...') Псалом 15:7
Я могу повторить эти слова Давида. Я знаю, что это такое - иметь доступ к совету Господа, и я ценю его выше всей человеческой мудрости. Я много раз убеждался на своем собственном опыте, что совет Господа надежен. В более позднем откровении Писания Исайя описывает Господа как Чудного Советника (Исайя 9:6). Слово, переведенное 'Чудный', всегда содержит в себе элемент сверхъестественного. Совет Господа на голову выше советов, идущих от человеческой мудрости, человеческого понимания, человеческого знания. Я так благодарен за доступ к Его совету!
Я могу также повторить слова следующей строки: 'Даже и ночью учит меня внутренность моя'. Часто, когда у меня есть нерешенная проблема, я просто отдаю ее Господу и ложусь спать, больше не воюя с ней. Потом в тишине ночи Господь будит меня. В глубине моего сердца, спокойным, тихим голосом Он обращается ко мне и показывает ответ на мою проблему.
Как хорошо знать, что ты имеешь доступ к совету Господа! Когда вы пришли к концу своих собственных способностей, когда вы все обдумали и все равно ничего не понимаете, когда вы оказываетесь в жизненном тупике и не знаете, каким путем пойти, помните, что Господь - Чудный Советник! Идите к Нему. Отдайте свою проблему Ему. Откройте Ему свое сердце - потому что Он говорит к сердцу, не к голове. Своим собственным чудесным способом Он покажет вам ответ.
Ответ веры:
Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу (Псалом 72:24).
Глава 2
* Облаченные в праведность
А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. (В Новой Американской Стандартной Библии (NASB): 'А я в праведности буду взирать на лицо Твое; проснувшись, насыщусь Твоим подобием'.) Псалом 16:15
Какие прекрасные слова! Какое прекрасное ожидание! Это то ожидание каждого верующего, которое простирается за границы времени в вечность. Мы уснем в смерти, но однажды мы проснемся. И когда мы проснемся, мы будем насыщены - насыщены подобием Господу. Мы увидим, что облачены в Его праведность. Мы облечемся в Его подобие. Мы будем взирать на Его лицо.
Одно это слово 'насыщен' затрагивает чувствительную струну в глубине моего естества. Я люблю повторять его про себя: 'Я буду насыщен - насыщен, полностью насыщен!' Ради этого я готов и трудиться, и ждать; а если понадобится, то и страдать. Я не верю, что есть что-то еще, способное насытить человеческое сердце, кроме Самого Бога. Сейчас, в этой жизни, у нас, как у верующих, есть контакт с Богом, мы знаем Его, служим Ему, исполняем Его волю. Но в откровении есть белые пятна. Между Ним и нами есть завеса. Мы все-таки плотские творения. Наши представления и понятия так ограничены и так неподходящи для того, чтобы понимать Бога. Но грядет день, когда мы проснемся, облаченные в Его праведность, не нашу собственную, чтобы стоять непорочными перед Его престолом и видеть Его лицом к лицу. И тогда мы будем насыщены! Ничто другое не может быть вместо этого. Это конец всего живого. Все кончается в Самом Боге.
'Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своем непорочными в радости, Единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь' (Иуды 24-25).
Ответ веры:
Господи, я отказываюсь от любого земного насыщения, которое украдет у меня насыщение лицезрением Тебя в праведности.
* Открытые перед Богом
С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, С чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его... ('Верному Ты показываешь Себя верным, непорочному - непорочным, чистому - чистым, но лукавому - лукавым'.) Псалом 17:26-27
Давид раскрывает здесь глубокий и непреложный принцип Божьих отношений с нами: то, как мы относимся к Богу, определяет, как Бог, в Свою очередь, относится к нам. Давид представляет четыре качества характера: верность, непорочность, чистота и лукавство. Проявление каждого из этих качеств в нашем отношении к Богу вызывает проявление соответствующего качества Божьей природы в отношении к нам.
Хотим ли мы испытать Божью верность? Для этого нужно культивировать верность Богу. Если мы верны Ему, Он будет более чем верен нам. И Писание, и опыт подтверждают: Бог верен. Он вознаграждает каждый поступок искренней веры, каким бы маленьким или незначительным он ни был.
На этой основе веры, или верности, нам нужно развивать два других качества характера, которые упоминает Давид: непорочность и чистоту. Другие переводы вместо 'непорочный' - 'совершенный', 'полный' или 'искренний'. Быть искренним и чистым в наших отношениях с Богом означает, что мы ничего не скрываем от Него, ничего не удерживаем от Него и отказываемся от всего, что неугодно Ему или оскорбляет Его. Мера, в которой мы открываемся Богу, определяет меру Божьей полноты, которую Он, в Свою очередь, делает доступной нам. Если с нашей стороны нет ограничений, то и с Божьей стороны не будет.
Но в конце есть это предупреждение: 'А с лукавым - по лукавству его'. Я встречал людей, которые убедили себя, что каким-то образом они смогут сделать Бога участником своих лукавых махинаций. Это никогда не выйдет! Бог показывает Себя намного более хитрым, чем они.
'Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет' (Галатам 6:7).
Ответ веры:
Я открою Богу свое сердце и жизнь в той мере, в какой я желаю принимать от Него.
* Бог жив!
Жив ГОСПОДЬ и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего... (Господь жив! Хвала моей Скале! Да будет превознесен Бог, Спаситель мой!') Псалом 17:47
Иногда в
