Герцен

обращения самого Герцена и его сверстников'.

Имеется масса пометок Толстого на произведениях Герцена. Лев Николаевич искал у Искандера мысли, которые были бы созвучны и его, Толстого, миропониманию. Он писал Черткову 23 декабря 1901 года, что Герцен, 'с разных сторон стараясь объяснить смысл жизни, подходил к религиозному сознанию, но не подошел к нему'. Толстой, конечно, заблуждался, но как многозначительно это восхищение великого художника Герценом.

Сложно складывались (да так и не сложились) взаимоотношения Герцена с Ф. Достоевским. Федор Михайлович в 1862 году прибыл за границу, чтобы подлечиться. И специально едет в Лондон на встречу с Герценом. Эта встреча вылилась в ряд дружеских бесед (которые были продолжены в следующем, 1863 году в Италии). Они говорили и об общей для них любви к России, русскому народу, о Белинском и… Хомякове. Достоевский восторгается книгами Герцена, особенно 'С того берега'. В эти дни Достоевскому кажется, что он с Герценом в 'отношениях прекраснейших'. Но проходит еще четыре года, и все меняется. В 1868 году в Женеве они случайно столкнулись на улице, 'десять минут проговорили враждебно-вежливым тоном с насмешками да и разошлись', — как писал Достоевский А.Н. Майкову.

А между тем Достоевский буквально зачитывается всем, что написал Герцен. Разъезжая по Европе, он выискивает книги Искандера, скупает их. Его неудержимо влечет мир духовного смятения и его преодоления Герценом. Философско-этические взгляды мыслителя подвигают Достоевского на новые замыслы. В романах 'Идиот', 'Бесы' Достоевский спорит с Герценом. В дневниках Федора Михайловича многие десятки раз написано: 'Герцен', 'Герценом', 'Герцену'.

Примечательна характеристика Герцена в черновом наброске 'Дневника писателя' Достоевского. Она дана через шесть лет после смерти Александра Ивановича. Рассказывая о встрече с Герценом в 1863 году, Достоевский называет его высокоталантливым человеком, мыслителем и поэтом. Говорит, что 'это был один из самых резких русских раскольников западного толку, но зато из самых широких, и с некоторыми вполне русскими чертами характера'.

Герценовское жизнелюбие 'было жизнью и источником мысли' для Достоевского.

…Еще весною в Лондон из своей поездки в Россию вернулся Кельсиев. Кельсиев, по отзыву Герцена, был в душе 'бегуном' — 'бегуном нравственным и практическим: его мучили тоска, неустоявшиеся мысли. На одном месте он оставаться не мог'.

Поиск дела и привел его в начале 1862 года в Россию. Он отправился туда, намереваясь установить прочные связи с раскольниками. О своей поездке по России, в которой, по словам Герцена, 'отвага граничит с безумием', сам Кельсиев рассказал в своей 'Исповеди'. Он пробыл в России с начала марта по конец мая. И наконец благополучно вернулся в Лондон. Несомненный успех поездки, таинственные переговоры с раскольниками воодушевили Кельсиева. У него возникла идея отметить пятилетие существования 'Колокола'. Герцен полагал, что следует повременить с праздником, подождать 'больше веселого времени'. Но Кельсиев настоял на своем. Собрались в ресторане Кюна, по подписке. И тут произошло как будто бы поначалу и не столь уж важное событие. Приятель Кельсиева Павел Александрович Ветошников, служащий в торговой фирме, собирался в Петербург. Он предложил взять с собой что нужно для передачи. В этом предложении не было ничего необычного — пока к Герцену 'никто не боялся' ездить. Никто не боялся брать с собой 'Колокол'. Правда, Герцен советовал остерегаться, но над ним смеялись. Поэтому на банкете в честь 'Колокола' о поездке Ветошникова говорили свободно. Все это происходило 1 июля. Когда прощались, многие говорили, что в воскресенье будут у Герцена и Огарева. Действительно, собралась 'целая толпа'. Ветошников уезжал завтра утром. Он спросил у Герцена, какие будут поручения. 'Огарев, — как вспоминал потом Герцен в 'Былом и думах', — пошел к себе вниз и написал несколько слов дружеского привета Н. Серно-Соловьевичу'. К ним Герцен 'приписал поклон и просил его обратить внимание Чернышевского (к которому я никогда не писал) на наше предложение в 'Колоколе' 'печатать на свой счет 'Современник' в Лондоне'. Дело в том, что незадолго до того 'Современник' высочайшим повелением был приостановлен на восемь месяцев. К полуночи гости стали расходиться. Ветошников зашел в кабинет Герцена и взял письмо. Потом, когда несчастье стало фактом, Герцен не мог понять, как он мог, простившись с Ветошниковым, спокойно пойти спать, нисколько не ощущая, что совершилась непоправимая оплошность — 'так иногда сильно бывает ослепленье'. 'Все вместе было глупо и неосмотрительно до высочайшей степени…' Ветошникова схватили в пути. Среди гостей Герцена оказался агент III отделения Г. Г. Перетц. Все, что вез с собой Ветошников из Лондона, попало в руки жандармов и послужило основанием для возбуждения 'Дела о лицах, обвиняемых в сношениях с лондонскими пропагандистами'. 7 июля ворота Петропавловской крепости захлопнулись за Чернышевским. В тот же день был арестован Н. Серно-Соловьевич. В частном письме месяц спустя Герцен писал: 'Страшно больно, что Серно-Соловьевича, Чернышевского и других взяли — это у нас незакрывающаяся рана на сердце…'

По 'Делу о лицах, обвиняемых в сношениях с лондонскими пропагандистами' были привлечены тридцать два человека. Дело Чернышевского выделили в особое. Властям потребовалось почти два года, чтобы подготовить расправу с ним. Чернышевскому вменялось в вину' что он, как автор 'возмутительной' прокламации 'Барским крестьянам от их доброжелателей поклон', побуждал крестьян к бунту, восстанию, подавал советы, как к нему нужно готовиться… и призывал ждать сигнала. Чернышевский действительно был автором этой прокламации, но у следственной комиссии не было доказательств. III отделение пошло на изготовление подложных 'записок' и 'писем' Чернышевского, текст которых подготовили жандармы, а переписаны они были рукой отставного корнета Всеволода Костомарова, ренегата, старавшегося любой ценой освободиться от заключения в крепости. Костомаров продал и Чернышевского, и Михайлова, и Серно-Соловьевича. Он же подделал и почерк Чернышевского. И вот на основании этих подлогов, этих фальшивок Чернышевский был осужден на каторгу. 19 мая 1864 года в Петербурге на Мытнинокой площади была инсценирована гражданская казнь Чернышевского. А 15 июня того же года в 'Колоколе' появилась заметка Герцена, которая начиналась словами: 'Чернышевский осужден на семь лет каторжной работы и на вечное поселение. Да падет проклятием это безмерное злодейство на правительство, на общество, на подлую, подкупную журналистику, которая накликала это гонение…' Заметка была написана Герценом сразу по получении письма, в котором очевидец рассказывал о свершившейся казни. Очевидец писал: 'Чернышевский сильно изменился, бледное лицо его опухло и носит следы скорбута. Его поставили на колени, переломили шпагу и выставили на четверть часа у позорного столба. Какая-то девица бросила в карету Чернышевского венок — ее арестовали. Известный литератор П. Якушкин крикнул ему: 'Прощай!' — и был арестован'. Девицей, бросившей цветы Чернышевскому, была свояченица Шелгунова — М.П. Михаэлис. Очевидец отмечал, что власти наглеют: 'Ссылая Михайлова и Обручева, они делали выставку в четыре часа утра, теперь — белым днем!..' Приведя в заметке это письмо своего корреспондента, Герцен заключил его словами: 'Чернышевский был вами выставлен к столбу на четверть часа — а вы, а Россия на сколько лет останетесь привязанными к нему? Проклятье вам, проклятье — и, если возможно, месть!' Герцен перепечатал эту заметку на французском языке в качестве постскриптума к статье 'Новая фаза в русской литературе', изданной в том же, 1864 году отдельной брошюрой. Осознание всей огромности Чернышевского, исторической роли этой сильной личности придет к Герцену несколько позже. В 1866 году в одной из лучших своих публицистических работ 'Порядок торжествует!' Герцен напишет: 'Стоя один, выше всех головой, середь петербургского броженья вопросов и сил… Чернышевский решился схватиться за руль, пытаясь указать жаждавшим и стремившимся, что им делать…' Пропаганда Чернышевского 'дала тон литературе и провела черту между в самом деле юной Россией и прикидывающейся такою Россией, немного либеральной, слегка бюрократической и слегка крепостнической'. Но и в 1864 году, когда Чернышевского еще не отделяла от Герцена Сибирь, Герцен видел его идущим в будущее. 'Неужели никто из русских художников не нарисует картины, представляющей Чернышевского у позорного столба?' — вопрошает Герцен. Он полагал, что этот холст был бы поучителен для поколений — он сохранил бы в веках образ революционера и 'закрепил' бы 'шельмованье тупых злодеев, привязывающих мысль человеческую к столбу преступников, делая его товарищем креста'. Герцену вообще в высшей степени было присуще чувство преемственности поколений, он живо ощущал связь, соединяющую прошлое, настоящее и будущее. Это чувство тем более находило питательную почву, что сам-то он стоял на стыке поколений. Декабристы были для него не историей только, но, прежде всего, фактом его собственной биографии. Но он был и современником Добролюбова, Чернышевского…