ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

прочие атрибуты членов семьи полны противоречий, тем не менее, семейство Ишвары и Парвати

связано крепкими узами и показывает всему миру, что семья, несмотря на сочетание в ней

противоречивых элементов, должна жить в мире и согласии.

Издревле повелось, что человек следовал по пути, проторенном вождями и старшими, если этот

путь был правильным и являл собой достойный пример. Хотя риши были освобожденными душами

и не хотели ничего для себя, они жили и действовали в миру именно для того, чтобы подавать

людям идеальный пример. К сожалению, сегодня многие из тех, кто называет себя учителями и

мудрецами, не могут осуществить на практике даже малую толику того, о чем говорят. Этой своей

неспособностью подавать должный пример они обесценивают само имя Бхарат. Именно в

Калиюгу на первое место выступает долг лидера осуществлять в жизни то, чему он учит, подавая

добрый пример своим последователям. Если он не способен стать примером для других людей, то

можно сказать, что вся его ученость и весь опыт бесполезны.

81

Каждый учитель и каждый образованный человек должен уметь контролировать себя и свои

органы. Если он не будет этого делать, люди подумают, что его учение и опыт не имеют никакой

ценности. Все наши органы чувств – это символы желаний. Но это не является естественным

качеством человека! Если бы все желания были естественны для человека, в Веде не говорилось бы

о том, что разрешено и что не разрешено, а гуру не указывали бы нам, что мы должны делать, а

что нет. Поскольку чрезмерные желания для нас противоестественны, совершенно необходимо

совершать упадешу (внимать советам старших) и брать с них пример. Все они учат нас принимать

пищу, когда мы голодны, пить воду, если мы испытываем жажду, спать, когда нас клонит ко сну, но ставят при этом условия: не есть все то, что мы хотим, не пить все, что мы хотим, и выбирать

благоприятное и спокойное место для сна. Если вам даны несколько органов чувств, это не значит, что вы должны распоряжаться ими бесконтрольно. Можете давать им свободу, но только в том

случае, если они действуют в рамках ограничений, определенных вашей страной, временем и

обстоятельствами. Даже если у вас есть собственная лошадь, вы не сможете управлять ею без

вожжей, а если у вас есть машина, это не значит, что вам не нужны тормоза. Если органы чувств

принадлежат вам, это не причина, чтобы использовать их безо всякого контроля.

Веда преследует благую цель, выявляя нужные аспекты органов чувств и рассказывая о том, как, когда и каким образом их использовать, чтобы способствовать процветанию мира. Будь то

объект или субъект, будь то пища или тот, кто ее ест, – все создано ради благополучия мира.

Аспект Шива- Шакти ответственен за все творение. Эта сила, поддерживающая мироздание, может называться тремя различными именами – Агни, Вайю и Адитья. Те, кто чтит ведические

принципы и следует им, относятся к Агни (огню) как к важному компоненту садханы (духовной

практики). Агни – божество, имеющее большое значение, поскольку огонь в человеческом теле –

источник жизненной силы. Вайю (ветер), проникая в тело, принимает форму дыхания жизни, или

праны. Адитья (солнце) отвечает за наше сердце, как бы приводя в движение весь механизм

человеческого тела. Вайю ассоциируют с мантрой, тело – с янтрой (формой), а сердце – с

тантрой, или с “двигателем” всего тела. Эти три аспекта – янтра, мантра и тантра, то есть

машина, разум и двигатель – соответствуют Иде, Сарасвати и Бхарати. Они необходимы

каждому человеку, живущему на земле, так как являются неотъемлемыми свойствами жизни.