ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

Всевышний ответил, что это так. Царица сказала, что счастлива услышать о том, что ее мужу

суждено прожить двести лет, но сказала: “Хорошо, что повелитель будет жить так долго; но будет

еще лучше, если любящий его народ, испросивший для него эту милость, тоже будет жить двести

лет!” Тогда Господь даровал людям еще одну жизнь. Царица сказала: “Если в этом царстве живет

такой добрый народ, тогда его повелитель должен жить двести лет. Если такой добрый повелитель

живет двести лет, нужно, чтобы и его подданные жили двести лет. Такова должна быть

неразрывная связь между царем и народом”. Господу понравились эти слова, и он даровал двести

лет жизни не только царю и его народу, но также и царице – за ее благородство. Бог был доволен

ее великодушием и жертвенностью и ниспослал ей за это долгую жизнь. Смысл этой истории

заключается в том, что самопожертвование – величайшая из всех яджн. Способность жертвовать –

самое ценное человеческое качество. В этой легенде народ совершил жертвоприношение, молясь о

долгой жизни своего повелителя, и заслужил право на долгую жизнь. Так же, как и его народ, царь

хотел принести жертву, оставив царство, – и потому обрел Божью милость; царица, благодаря

своему благородству и духу жертвенности, получила в награду вторую жизнь. Ничто не сравнится

с жертвой по величию.

Каков же подлинный смысл жертвы? Все мы платим государству налог на дом, в котором

живем, на землю, на все наше имущество – для того, чтобы иметь право пользоваться ими.

Государство вправе распродать нашу собственность и таким образом получить налоги с того, кто

их не платит. Так принято во всем мире. Точно так же для того, чтобы искупить грехи и дурные

поступки, которые мы совершаем, существует яджна, то есть своего рода “налог”, который следует

платить Богу. Мы должны обладать способностью к самопожертвованию, должны с радостью

платить Господу дань за свои грехи. Способность жертвовать подарит нам счастье, которое не

даст ничто другое. Ни работа, ни большая ученость – нет ничего в этом мире, что доставило бы

такую же радость, как радость от искренней жертвы.

Глава 10

Раджа-йога – соединение бхакти и кармы

Встречайте с равным спокойствием и радость, и горе. Невозмутимо приемлите успехи и

неудачи. Будьте равнодушны к хвале и хуле. Обретения и потери неразделимы. Они идут рука об

руку и всегда приходят вместе. Невозможно найти, не потеряв.

Воплощения божественного Атмана – Дивьатмасварупас!

Обыкновенному человеку очень трудно понять, что он должен сделать, а что нет, и произвести

точный выбор между добром и злом. Зачастую мы действуем, подчиняясь чужой воле, и перестаем

быть хозяевами своих поступков. Именно поэтому священные Шрути говорят нам о том, что

правильно, а что нет, что следует делать и чего следует избегать. Брихаспати, Вачаспати и

Брахманаспати – это имена, часто встречающиеся в Шрути, и их общий смысл сосредоточен в

одном слове – Ангираса (Божественный огонь, огонь жизни, эликсир жизни). Синоним слову

Ангираса – саама (слово жизни, слово, идущее из сердца); используя эти понятия, наши Шрути

объясняют нам, чт о в этом мире есть истина, а что – ложь. О слове саама мы уже говорили

раньше. В нем са означает речь, ама – жизненную силу. Таким образом, это слово, соединяющее в

себе аспекты речи и жизненной силы, одинаково важно как для одушевленной, так и для

неодушевленной материи. Жизнь присутствует как в одноклеточном организме, так и в таком