Н. Сумцов.: Туры в народной словесности, Ки'т 1887.
[43]
Пор. мою легенду: Зозуля. Див. І. Р у д е н к о: Про зозуль, посмітюх і гадюк. «Основа» 1862 р. кн. 9.
[44]
П. Мирний: Хіба ревуть воли, як ясла повні? Львів, ст. 23.
[45]
Пор. мою легенду: Голуб і горобець. Див. вище.
[46]
В. П е р е т ц: Слово о полку Ігоревім, Київ, 1926 р., ст. 298–299. Пам. отреч. р. лит. II. 350. Б а р с о в: Слово о полку Игореве III. 416–417.
[47]
М. Драгоманов: Байка Богдана Хмельницького, «Сѣв. вѣстник» 1885 р., див. «Розвідки» т. II. Пор. мою легенду: «Прощу, та не забуду».
[48]
Пор. мою легенду: Святий Юрій і змій. Див. «Слово Істини» ч. ч. 16, 19, 1949 рік.
[49]
Див. цінну працю, Д. Шестаков: Изслѣдованія в области греческих народних сказаній о Святих. Варшава, 1910 р. Тут і рясна література.
[50]
Про походження окремих релігійних термінів див. у моїй праці «Життя слів», що друкувалася в «Рідній Мові» за 1935–1937 роки, де розповідаю про них докладніше. Це етимологічно-семантичний словник української мови, який друкується тепер (з 1963 р.) в «Вірі й Культурі».
Е. Аничков: ОИ Киззіап Ргцдап Сиіів, в трудах 3-го Міжнаро. Конгресу Історії Релігії в Оксфорді. — Його ж: Боги Владиміра по свидѣтельству Літописи, «Язычество и древняя Русь», 1914 р. ст. 308–328. — Л. А. Булаховський: Лінгвістичні уваги про міфологічні назви «Слова о полку Ігореві», див. «Мовознавство», Київ, 1959 р., том XV ст. 21–32.
[51]
Про Володимирових богів див. Проф. К о р ш: Владиміровы боги, «Сбор. Харк. ист. — фил. Общ». 1908 р. т. 18.
[52]
Мочульскій В.: О мнимом дуализмѣ в мифологіи славян, «Русск. Фил. В». 1889 р. кн. 2 ст. 153– 204. — М. Грушевський: Історія України-Руси, т. І вид. 2 ст. 284.
[53]
М. Драгоманов: Дуалістичне сотворення світу, 1893 р., «Розвідки», т. III. — Мочульскій В.: Апокрифическое сказаніе о созданіи міра, 1896 р.
[54]
П. Мирний: «Хіба ревуть воли як ясла повні». Львів, ст. 25.
[55]
6 Тихонравов: лѣтописи русской литературн, IV. З, ст. 89. Буслаев, Христоматія, ст. 552.
[56]
Лѣтописи рус. лит., т. V. 2, ст. 5.
