22].
Плач ценится по мере сил естества и по труду прискорбия, а не по количеству слез. [7: 23].
Плачущему неприлично богословствовать, и почему? [7: 24].
Преимущество слез и умиления дарованных от Бога пред теми, кои происходят от нашего тщания. [7: 25].
Когда к плачу и слезам примешивается тщеславие и гнев, то надобно считать оные не богоугодными. [7: 26-29].
Признак истинного сокрушения и умиления. [7: 27-28].
От ложного умиления рождается возношение, а от истинного — утешение. [7: 30].
Слезы очищают внутренние и внешние скверны. [7: 31].
От чего именно бывает у новоначальных побуждение к слезам. [7: 32].
Каким средством приобретаются истинные и непрелестные слезы? [7: 33-34].
Не должно верить тем слезам, которые бывают прежде очищения от страстей. [7: 35].
Отвергай рукою смирения приходящую радость, да не обольстишься. [7: 57].
Пользу слез познаем только во время исхода и смерти. [7: 36].
Польза от слез и вред от празднования телесного. [7: 37- 38].
Плач повинуется смирению [7: 39].
Кто познал духовную радость? [7: 40].
Тот предохранен от падения, кто всегда орошает ланиты слезами от воспоминания о смерти и грехах своих. [7: 42].
Кому подобен гордящийся своими слезами и осуждающий других неплачущих? [7: 44].
По какой причине мы имеем нужду в болезненных слезах? [7: 45].
Иные плачут, но не имеют слез — такой плач предохраняет от окрадения. [7: 46].
Почему некоторым не даются слезы? И чем оные могут заменяться? [7: 47].
Бесы при насыщении возбуждают в нас слезы, а постящихся ожесточают; и для чего? [7: 48].
В плаче и печали заключаются радость и веселие, даруемые Господом для утешения сокрушенных сердцем. [7: 49].
Как истязай был при смерти Стефан, имевший дар слез? [7: 50].
Какую получает помощь от слез покаяния падшая душа? [7: 51].
У многих плач бывает предтечею бесстрастия. [7: 53].
Некто, помышляя о своем плаче, удерживал себя от многих страстей. [7: 54].
Что есть: духовное утешение, просвещение и заступление? И от чего они происходят? [7: 55].
Слезы, происходящие от памяти смерти и от страха, переходят к упованию и любви. [7: 56].
Истинно плачущий не будет думать ни о славе, ни о наслаждении, ни о гневе. [7: 60].
Кто не проходит, как должно, послушания и безмолвия, тот лишается плача. [7: 61].
В чем состоит предел плача, бывающего у некоторых от болезненного сердца. 7-65,
Что производят слезы, происходящие от страха и от любви? И какие слезы бывают окрадаемы? [7: 66].
Какие вещи иссушают в нас слезы, и какие рождают в них тину и гадов? [7: 67].
Плач — матерь добродетелей — враги делают материю зол. [7: 68].
С каким намерением бесы показывают нам плачущих мирян? [7: 68].
Одно слово может истребить плач, но нельзя одним словом возвратить его. [7: 69].
При исходе будем обвинены за то, что не плакали о грехах своих, [7: 70].
Слезы истинного плача угашают всякий пламень раздражительности и гнева. [8: 1].
Безгневие в новоначальных происходит от покаянного плача. [8: 26].
В плаче истинного покаяния нет и следа злословия и осуждения. [10: 10].
Ложь и смехотворство истребляют плач. [12: 4].
Упившийся умилением солгать не может. [12: 14].
Пресыщение чрева иссушает, а изнурение его рождает слезы. [14: 19].
Как блудный бес обольщает ложными слезами и утешениями? [15: 42].
Оплакивающие себя не щадят не только своих имений, но и собственного тела. [16: 4].
Страсть пресыщения, укрепляемая нечувствием, плач прогоняет. [18: 4].
Плачущие о грехах чужды боязни и страхования. [21: 5].
А подвергаются оным по мере уменьшения плача. [21: 8].
Истинное покаяние, искренний плач и смирение новоначальных уподобляются муке, закваске и хлебу, и почему? [25: 7].
Плач бывает двоякий: один истребляет грех, а другой рождает смиренномудрие. [26: 73].
Помрачившиеся от страстей исцеляются слезами. [26: 167].
Пример, как несвойственно оплакивающему грехи свои угождать чреву. [26: 210].
Кто иногда плачет, а иногда смеется и наслаждается, тот никакой не может получить пользы. [26: 224].
Пример, как слезами очищаются грехи, и чем очищать грехи неимеющему слез? [26: 230-231].
