Плачущим о грехах своих несвойственно искать покоя, славы и чести от людей, и образ жизни их должен отличаться от других. [26: 245-246].
Почему плачу неизвестны ни страхования, ни боязнь? [27: 20].
Плотская брань
Почему многие, когда жили в мире, избегали неистовства тела; а когда вступили в монашество, пострадали от плотских движений? [2: 7].
Каким воспоминанием погашать в себе похоть плотскую? (См. Блудная брань.). [7: 10].
Плоть
, см. Тело.
Подвиги
Какой подвиг и самопонуждение необходимы покусившимся взойти на небо, то есть спастись? [1: 8].
Ч то должно знать и делать тем, которые приходят к сему подвигу? [1: 9-10].
Какая польза от ревностных трудов в юности? [1: 24].
Почему проходившие подвиги и добродетели во время мирской жизни не исполняют оных, вступая в монашеское жительство? [2: 6].
Ревновать трудам святых спасительно, а желать вдруг сделаться подражателем их жизни — безрассудно. [4: 42].
Различные цели, с которыми два монаха наблюдали за трудами подвижника. [4: 89].
Какое различие в подражании подвигам покаяния между мужественными и нерадивыми? [5: 27].
Какими помышлениями побуждать себя к духовному деланию? [7: 18].
Все наши подвиги, как бы велики ни были, без болезненного сокрушения сердца притворны и суетны, и почему? [7: 64].
В получении прощения грехов, непомнящий зла превосходит подвижников. [9: 16].
Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смиренномудрием, нежели трудами. [22: 32-33].
Доколе человек шествует с трудом по пути благочестия? [26: 8].
Духовное сокровище, приобретаемое с трудом, прочнее полученного без труда. [26: 37].
Не трудам, но простоте и смирению является Бог — в дарованиях. [26: 52].
Совет тем, кои, за грехи свои, покусились на подвиги, превосходящие их силы. [26: 122].
Хотя Бог во всем взирает на намерение наше, но требует, по силам нашим, и деятельности. [26: 163].
Бесы часто отвлекают нас от легкого и полезного, а побуждают предпринимать труднейшее. [26: 121–164].
Трудами более, а не одним чтением книг ищи просвещения, [27: 78].
Из подвигов обучительных; одни приличны безмолвникам, а другие общежительным послушникам, [27: 85].
Труды и подвиги зависят от надежды. [30: 30-31].
Покаяние и исповедь
Вступая на поприще послушания должно исповедать наставнику все свои грехи. [4: 10].
Повесть о покаявшемся разбойнике. [4: 11].
По какой причине назначен ему был странный образ покаяния? [4: 12].
Какая польза — не таить грехопадений, но скоро их исповедовать? [4: 32].
О ежедневном исповедании помыслов духовному отцу. [4: 39].
Кто ничего не скрывает от наставника, тот показывает свою к нему веру. [4: 46].
Чрез воспоминание о исповеди удерживаемся от согрешений. [4: 53].
Исповедовать грехи пред отцем духовным с посрамлением себя, а не как бы от чужого лица. [4: 61-63].
Полезно исповедовать грехи пред отцем духовным, падши на землю. [4: 66].
Почему Иоанн Креститель требовал от приходивших к нему исповедания грехов? [4: 66].
Что такое покаяние? И свойства его. [5: 1]; [7: 3].
О Темнице кающихся; и кого в оной заключали для покаяния? [4: 41]; [5: 3-4].
Какие были подвиги кающихся? И в чем состояло их упражнение? [5: 5, 21, 24, 25].
Повесть о покаянии падшего брата. И что падший и плачущий блаженнее непадших и неплачущих о себе. [5: 26].
О различии врачеваний (покаянием) греховных язв, новых и застарелых. [5: 30].
Признак истинного покаяния — считать себя достойным всех скорбей. [5: 38].
Как полезны для кающихся образы и примеры святых осужденников, находящихся в помянутой
