Группы как инструмент психологической помощи

зрения отбора, вам следует составить себе суждение о том, могут ли эти страхи быть в

достаточной мере облегчены или контролируемы, что позволит человеку присоединиться

к группе, или же они представляют собой неустранимые страхи, в силу которых членство

в группе становится противопоказанным. С точки зрения подготовки, некоторое снижение

этих страхов (перед тем как группа начнет встречаться) пойдет на пользу данному

человеку. Такая подготовка позволяет пациенту гораздо легче войти в группу и снижает

ненужные или дезорганизующие тревогу и страдания. Одно или два предварительных

индивидуальных интервью могут быть использованы одновременно в качестве основы

отбора и возможности подготовить людей к участию в группе.

Я использую выражение постараться облегчить страхи, а не подбодрить, потому что

подбодрить в обычном употреблении соединяет то, 'что делает психотерапевт, с тем, что

испытывает пациент. Психотерапевт, говорящий: 'Я подбодрил его', иногда

подразумевает: 'Я сказал ему, чтобы он не волновался', или: 'Я сказал ему, что его страхи

неуместны и беспочвенны'. Подобные утверждения говорят нам только о том, что сказал

психотерапевт; они ничего не говорят о том, что почувствовал тот, кому они были

адресованы. Вполне разумно допустить, что в результате подобного 'подбадривания', тот, кому оно адресовывалось, не будет испытывать меньшие страхи. Вместо этого он может

решить, что его не принимают всерьез или не поняли. Человек не станет меньше бояться

из-за того, что ему скажут: 'Ваши страхи беспочвенны, не следует волноваться'. Этого

можно добиться, если принять пациента всерьез и помочь ему признаться в своих страхах

и конкретизировать их. Как только человек признается в своих страхах, их можно

подвергнуть анализу: может ли в действительности произойти то, чего человек так

боится? Часто оказывается возможным помочь человеку обозначить свои страхи

примерно в такой форме: 'Если я скажу, сделаю или почувствую себя так-то и так-то, то

после этого буду испытывать опустошенность (стыд, смущение и т.д.)'. Или: 'Если я

скажу или поступлю так-то и так-то, то другие скажут или поступят так-то и так-то, и я

почувствую себя опустошенным (пристыженным, смущенным и т.д.)'. Если он может это

сделать, значит, будет достаточно откровенен, чтобы задать себе следующий вопрос:

'Действитель-

198

199

но ли я буду чувствовать себя так скверно?'; 'Действительно ли другие начнут

реагировать так, как я того опасаюсь, и если будут, действительно ли это станет для меня