других людей, участие в феномене группы во всей его полноте, а также
совокупные стереотипы участия.
Самопрезентация (presentation of self) представляется мне неотделимой от
знакового поведения (cueing behaviour). Индивидуум представляет себя в группе
каким-то конкретным образом: тем, как он одевается, как входит в комнату, как и
где сидит, как говорит и что говорит, контекстом, в котором предпочитает
говорить, и т.п. Например, мужчина средних лет пришел на первый сеанс вновь
образованной психотерапевтической группы, передвинул свой стул из общего
круга в угол комнаты, сел и скрестил руки на груди. Первые десять минут сеанса
он ничего не говорил, после чего подтвердил послание, переданное его
поведением и позой, заявив: 'Я пришел, но не буду говорить'. В группе
планирования молодая женщина должна была говорить первой, и на какое-то
время она приковала к себе внимание группы, излагая детальный план в
авторитарной манере. В краткосрочной группе, созданной для матерей умственно
отсталых детей, одна из женщин предложила положить начало работе группы
своим повествованием о трудном рождении и первых годах жизни своего сына и
сразу же приступила к рассказу в не допускавшей возражений манере, стараясь, чтобы все обратили внимание на ее терпение и умение обращаться со своим
ребенком. Все трое представляли себя в качестве .конкретных личностей и
показывали, как бы они хотели, чтобы на них реагировали другие. Мужчина: 'Я
человек независимый, я здесь помимо своей воли; не принуждайте и даже не
трогайте меня'. Молодая женщина: 'Я очень способная и точно знаю, что нам
следует делать, -лушайтесь меня и делайте, как я говорю'. Мать ребенка-
инвалида: ^Думайте обо мне как о терпеливой, заботливой и доброй матери'.
128
Сигналы и знаки, которые люди подают группе, фактически говорят: Думайте обо
мне как о личности именно
мне
поведением, как и в тех случаях, когда человек показывает, что он готов или не
готов к учас-
213
ГЛГ Г |,
тию в группе, требует центрального положения в ней или же испытывает перед
