несамостоятельности его мышления.
Краткосрочная психотерапевтическая группа была составлена из студентов университета, первоначально отрекомендовавшихся людьми, имеющими проблемы с учебой. В
198
контексте дискуссии о чувстве собственного достоинства один молодой человек
представил как свидетельство своей никчемности тот факт, что он допустил ошибку, играя на классической гитаре на университетском концерте. Он упорно держался этого
взгляда, несмотря на заверения, что он действительно хорошо играет и никто не заметил
его ошибки. Психотерапевт сказал: 'Действительно ли одна-единственная ошибка может
доказать вашу никчемность — и гитариста, и человека?' Отчасти этот комментарий
подчеркивал то, что уже было высказано членами группы. Отчасти он бросал вызов
значению, которое молодой человек был склонен приписывать собственному поведению: одна ошибка, равная никчемности.
Мы подходим к вопросу о предложении людям интерпретаций. Приписывание значений
поведению является как раз тем, что каждый постоянно делает и непременно должен
делать, дабы благополучно прожить день (например: 'Тот водитель идет на риск; лучше
держаться позади'; 'Кажется, я его обидел'). Психотерапевт более или менее постоянно
приписывает какие-то значения наблюдаемому им в группе поведению. По большей части
он хранит их в себе, но время от времени высказывает их членам группы. Вопрос, разумеется, заключается в том, когда и как это делать.
Часто оказывается возможным выстроить основу для интерпретаций с помощью иных
форм вмешательств — так, чтобы члены группы подошли к пересмотру значений, которые они приписывают событиям, и начали выстраивать для себя новые значения.
Если они этого не делают, а вы видите новое значение, которое, будучи принятым, начало
бы работать им на пользу, вы можете предложить это значение сами. Если человек
занялся подготовительной работой, он будет крайне близок к самостоятельному
восприятию нового значения и вполне готов к тому, чтобы принять и использовать
производимое психотерапевтом вмешательство, призванное ввести новое значение.
Несколько типов интерпретаций могут работать вразрез с теми це-Влями, которые
психотерапевт ставит перед группой. Одну из них Фулкс (Foulkes) называет
настолько невероятной для слушателя, что j он не может ею воспользоваться. В лучшем
случае он бывает сбит с толку, в худшем — полностью утрачивает доверие к
психотерапевту как
319
к человеку разумному. Фулкс приводит следующий пример запредельной интерпретации.
