Там же, с. 248.
227
Там же, с. 255.
228
Там же, т. 1, с, 34–35.
229
Вулли Л. Ур Халдеев. М., 1961, с. 36.
230
Horovitz J. Koranische Untersuchungen, S. 107–108.
231
Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, с. 544.
232
Известия, 1986, 8 января.
233
Ибн-Туфейль. Роман о Хайе, сыне Якзана. Пг., 1920, с. 38, 67.
234
Крачковский И.Ю. Избранные сочинения, т. 4, с. 49.
235
Крачковский И.Ю. Избранные сочинения, т. 4, с. 48.
236
Таджуддин. Рисаля-и азиза, с. 21.
237
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 533.
238
Из этого аята (38:74) выходит, что Иблис — из ангелов, а, согласно аяту 48 18-й суры Корана, 'был он из джиннов'. Пытаясь найти выход из этого противоречия, авторы тафсиров приводят сложные 'доводы', по одним из которых Иблис — из ангелов, но судя по его поступкам — из джиннов, а по другим — он по природе своей джинн, но жил среди ангелов и даже командовал тысячами из них.
239
См.: Винников И.Н. Коранические заметки. Исследования по истории культуры народов Востока (В честь академика И.А. Орбели). М-Л., 1960, с. 309–311.
240
Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах, с. 30, 31.
241
Ламберг-Карловский К.К. О взаимодействиях древних культур в Западной и Южной Азии. — Наука и человечество. 1985. М., 1985, с. 78, 76. 74.
