путем господства над ними.
У нацизма нет другой цели кроме как власть и господство. У него нет других богов, кроме земного бога Левиафана. Нацизм не намерен объяснять доктрины и устанавливать утопический порядок. В нем истинная природа Левиафана раскрывает себя как тайна беззакония.
В нацизме раскрывается антигуманный и антихристианский характер всего предприятия по созданию нового мирового порядка, основанного внешне на принуждении и рациональном планировании, который таким образом, обеспечивает человечество безопасностью и здравым, прочным рационально спланированным порядком, но в действительности вовлекает людей в такое существование, в котором они находятся во власти соблазна беззакония.
Розенберг называет нацистское движение 'революцией инстинкта'. Лучше охарактеризовать это движение невозможно. Инстинкт сделался революционным, а запреты цивилизации были отодвинуты в сторону. Первобытный инстинкт животного человека, пробив толщу цивилизации, проник в сознание человека. Облагораживание жизни души, достижения тысячелетнего развития человеческой расы — все было сведено на нет. Эта революция напоминала людям о 'чувствах, дающих силу' — жестокости, грубости, безжалостности, страсти к господству, жажде власти, животной похоти — все это уже больше не литература, как было 30 лет назад, а реальность; то, о чем 10 лет назад Гитлер говорил в беседах, сейчас осуществляется на практике. Растет поколение, которое можно охарактеризовать только как дьявольское, поколение, для которого чуждо все человеческое. Это люди — спроектированные согласно рациональной системе, спроектированые, как машины. Эти люди воспитывались так, что их воспитание уничтожило в них чувство морали и совести. Для них идея трансцендентной власти абсурдна. Это животные, живущие без будущего и надежды, живущие одним днем, они и спланированы для этого, как мускулы и нервы.
Такое воспитание сводит тайну беззакония к глубоким корням человеческой природы. Эти люди соблазнены прегрешениями, извращенным поведением, нарушением закона, обманом, воровством и насилием. Это делается для того, чтобы шантажировать и толкать их на путь аморальности, по которому их затем будут вести без всякой щепетильности. Их обучают повелевать и поощряют распутство. Им предоставляется право играть роль 'хозяев' и потворствовать своим инстинктам, таким как жестокость, жажда власти и право потакать своему невежеству.
Нет никаких корректив этому обучению молодежи. Семья, самая сильная единица в привязанности человека, систематически разрушается. С искусным расчетом подвергается нападкам то место, в котором человеческая природа жизненно важна, уязвима и наиболее чувствительна. Эти ячейки общественной жизни разрушаются из политических соображений, и не только из-за них. Эта атака направлена против цивилизации, против первобытной по происхождению любви к дому, против кирпичиков власти — порядка, самоконтроля, подавления похоти, против элементов воспитания в гуманистическом духе. Люди должны разорвать все связи друг с другом. Они должны стать массами, и как массы должны управляться все вместе. Они не должны нести ответственность за кого-либо. Это предоставлено только правящей власти. Они должны контролировать свои импульсы только тогда, когда это устраивает правящую власть.
Если их вожделением является кровосмесительная связь или отцеубийство — тем лучше; они свободны потворствовать этим своим желаниям. Они свободны от бремени цивилизации.
Освобождение всех низких инстинктов человека, сексуальная свобода, полный разлад с чистой совестью — это вознаграждение за суровое воспитание на службе у Левиафана, за тотальную несвободу в области, которая обычно относится к политической жизни. Это прямая противоположность дисциплине. Это конец сдерживанию инстинктов. Гитлер отвергает любое подавление и, таким образом, удовлетворяет тайное желание большинства нынешнего поколения, которое в цивилизации себя чувствует неловко и которое отправляется в новую миграцию, назад в пустыню, мнящую себя новой землей обетованной.
Разоблачение Левиафана
Отказ от сдерживания является закономерным результатом 'процесса духовного освобождения'. Это вполне логично. Что теперь может удержать человека? Социализм, в его общепринятой форме, сводит все духовные ценности к материальным условиям и движениям. Но он, по крайней мере, требует альтруистического отношения. Но почему? Разве не более закономерно выкинуть все за борт, и разве не в этом заключается успех Гитлера, особенно в глазах молодежи? Он говорил девочкам и мальчикам: 'наслаждайтесь своей молодостью', но в то же время посылал молодых убивать объявленных вне закона противников, грабить и жечь, и он же угнетал беззащитных евреев.
Ну хорошо, пусть это не обобщает отношения, проповедуемого частью пролетариата, под влиянием все тех же интеллектуалов, что призывали на безжалостный бой с буржуазией. Но разве Гитлер не довел все это до логического завершения? Человек, признающий рабство, заслуживает его. Раз нет таких понятий, как живая душа, то почему бы не расстрелять и не подавить неугодных? Много лет назад Ницше говорил: если что-то падает — нужно подтолкнуть.
Откажись от сдерживаний и стань свободным человеком! Человеком ли? Быть человеком — значит обязательно воздвигать барьеры. Будь человеком, и все тут! Гитлер и его последователи отказались от сдерживаний, отсюда их скорость, их сюрпризы и невероятные успехи. Народ называет его политику игрой в индейцев, политикой дикого Запада. Но народ не прав. Это — полное отсутствие сдерживаний, угрызений совести и лояльности. Человек — неандерталец, с треском пробивший тонкий слой гуманизма, — как кто-то метко выразился недавно. Если думать категориями расы, то это принесет много пользы. Цивилизация, созданная высшими существами, навязана неандертальцу, а он ненавидит подобную чушь.
Чем все это отличается от линии поведения, которой в тайне уже долгое время следуют образованные, способные люди? Эти люди в своей частной жизни делали все для личных целей, исходя не из принципа или права каждого, а из привилегий для избранных, духовно освобожденных, Но, как и все прочее, такая позиция опиралась на закон остаточной прибыли. Она стала банальностью, профанацией и выплеснулась на улицу.
Неужели мы не замечаем отвращения и покуда скрываемой симпатии всех этих 'духовно освобожденных' к Гитлеру? Что это? Тайное восхищение? Гитлер достиг удивительного, он — 'великий человек'. Разве не поразительно, как много скрытой симпатии, как много любящей ненависти к Гитлеру в этом особом виде вольнодумства, которое свободно проявилось задолго до Геббельса в идее 'нескончаемой опасности', в людях, воображавших себя представителями Ренессанса, когда изменяли своим женам с официантками?
Нацизм представляет собой наиболее искусную и самую последовательную в истории человечества попытку извлечь политическую выгоду из заложенного в человеке зла. Во всех странах существуют люди, которые находят наслаждение в пытках и получают удовольствие от жестокости, которые готовы совершить любой звериный поступок. Эти люди до последнего времени придерживались границ дозволенного благодаря силам порядка, благодаря страху перед наказанием, выносимым гражданским судом или уголовным кодексом; таким образом им препятствовали дать волю своим инстинктам. Сейчас их выманило из притонов новое евангелие силы, стремление к власти и распутству. Их соблазняют наградами, продвижением по службе и возможностью удовлетворить любое свое специфическое вожделение.
Таким образом, в человеке поднимается что-то вроде скрытого мира всех его преступных инстинктов. Гангстеры, лица с дурной репутацией и преступники легко узнают друг друга. Сегодня существует Интернационал преступного мира, причем все они замешаны в политике. Возможно, это только начало чудовищного развития. К чему оно может привести, какую угрозу представляет цивилизованному миру, никто не в состоянии предсказать.
Из всех тоталитарных режимов, нацизм единственный, действительно опасный враг общества. Пытаясь осуществить коммунизм на практике, используют средства абсолютной власти. Но само по себе стремление европейских идей к человеческому прогрессу и освобождающему Просвещению все еще находится в духе западной традиции. Благодаря распространению доктрины социализма, коммунизм является законным и, может быть, завершающим этапом процесса секуляризации и революционизации за последние четыреста лет. Благодаря западному развитию из этого процесса может выйти коммунизм, он может видоизмениться, он находится среди созидательных импульсов нашей цивилизации, в которой еще
