Гуманология: человек может все

когда намеренно затягивают выдох, и между вдохом и выдохом, когда намеренно затягивают вдох.

5) Носом вдох, а ртом выдох.

6) Пропускание энергии по каналам управления-действия: при этом используют обратное дыхание. Это так называемый малый цикл неба (сяо чжоутянь).

7) Скрытое дыхание (цянь хуси). В результате тренировок прямого или обратного дыхания возникает особое дыхание: очень мягкое, и если руку подставить к носу, то оно не ощущается. (Возникает при перекислороживании.)

8) Истинное дыхание (чжэнь си). Древние писали: «Обычное дыхание останавливается, истинное дыхание само движется». Так называемая остановка дыхания не насильственная, но возникающая на пределе пустоты (сюй) и успокоения. Чем сердце стабильней (психика умиротворена), тем дыхание тоньше. Дух заморожен, энергия связана. Внешне кажется, что дыхания нет совсем, фактически же сохраняется дыхание пупком, в животе происходят циркуляция и вибрации, поэтому называют зародышевым дыханием (тайси). Характеризует высокий уровень натренированности.

(На самом деле видов дыхания, практикуемых цигунистами, гораздо больше. И видов задержки дыхания тоже больше: после вдоха с набором энергии, после выдоха со сбросом излишней энергии и в процессе вдоха или выдоха. В частности, работая над похуданием, вдох разбивают на две части с небольшой задержкой посредине.)

Из перечисленных выше восьми видов дыхания прямое дыхание хорошо для лечения сердечно- сосудистых болезней и болезней сосудов головного мозга; задержки дыхания и обратное дыхание помогают при болезнях пищеварительной системы; вдох носом, а выдох ртом предупреждает заболевания дыхательной системы; пропускание энергии по каналам управления-действия хорошо при болезнях нервной системы. Занимаются 10–20 минут, после чего переходят к естественному дыханию.

Регулировка сердца

Сейчас мы говорим о психическом и эмоциональном состоянии, а в старые времена говорили о сердце, или о душе. То ли это понимали как одно и то же, то ли считали, что душа живет в сердце. Вспомним, например, такие слова: «сердечный разговор» и «душевный разговор», «бессердечный» и «бездушный». Эти пары никак не различаются.

В цигуне регулировка сердца считается важнейшей для вхождения в покой (жуцзин). Глубина вхождения в покой определяет результат тренировки в статическом цигуне. Вхождение в покой – стабильное спокойное состояние. Нет беспорядочных мыслей, сосредоточенное сознание находится в одной точке, т. е. мысли собирают в поле пилюли (даньтянь) или держат мысли на вдохах и выдохах. Ощущения от внешних раздражителей (световых, звуковых и пр.) ослабляются, могут даже исчезнуть ощущения своего местоположения и веса, как бы спят – и не спят, как вы ведают – и не ведают. Кора головного мозга входит в защитное заторможенное состояние. Обычному человеку войти в покой трудно, постоянно приходят беспорядочные мысли. Некоторые же в результате тренировок погружаются крайне глубоко, так что у них возникают разного рода галлюцинации. На них можно не обращать внимания, они могут естественно рассеяться.

Для вхождения в покой существует 5 способов.

1) Метод хранения мысли (и шоу фа): высокой степени концентрация мысли на какой-то точке тела. Часто это поле пилюли или «море энергии» (цихай), что в семи сантиметрах (1,3 цуня) ниже пупка. Храня мысль, нужно изгнать беспорядочные мысли, но нельзя слишком использовать мысль, требуется то ли хранить – то ли не хранить, не принуждать – не отходить, действовать спокойно, расслабленно и естественно.

2) Метод следования дыханию. Мысль оставляют только на вздымании и опускании живота при дыхании животом, но нельзя побуждать мысль командовать. Так образуется единение мысли и дыхания.

3) Метод счета дыханий. Один выдох и один вдох составляют дыхание. На тренировке про себя считают дыхания от 1 до 10, от 10 до 100, пока уши не перестанут слышать, глаза не перестанут видеть и на сердце не будет размышлений. Так естественным образом можно достигнуть вхождения в покой.

4) Метод молчаливого повторения слов или фраз. Они должны быть простыми. Цель – одной мыслью заменить миллион мыслей, правильными мыслями заменяют вредоносные. Так входят в покой. Например, повторяли «сун цзин» (расслабление, успокоение), и у многих людей на сердце не стало путаницы, беспорядочные мысли не возникали, сердце стало широким, душа радостной. Это соответствует требованиям для вхождения в покой.

5) Ушами слушают вхождение и выхождение воздуха при дыхании. Когда не смогут услышать – это нужный результат для вхождения в покой.

Начинают с первого способа, потом переходят к другим. Или всё время пользуются одним способом.

Действие вхождения в покой. Этот метод имеет лечебное действие, причем, чем лучше входят в покой, тем сильнее терапевтический эффект. Когда сосредотачиваются на точке, в коре головного мозга возникает новый очаг возбуждения, который постепенно усиливается и становится ведущим, тогда как другие очаги подавляются. Так образуется важный для терапии защитно-подавляющий эффект. Древние говорили: «Когда на душе обезьяна, а в мыслях лошадь, выбрать трудно».

Мозг – много работающий орган. Если хотят, чтобы он долго активно и напряженно работал, то клетки головного мозга непременно будут уставать, даже разрушаться, нервным клеткам может стать плохо. Всем известно, что многие хронические заболевания вызваны перенапряжением клеток коры головного мозга, отчего возникает беспорядок в его деятельности, что ведет к рассогласованности работы внутренних органов, выражающейся в повышенном давлении крови, атеросклерозе, язвах желудка и 12-перстной кишки и пр. И болезни также влияют на мозг, создавая в коре неблагоприятные циркуляции, с которыми клетки сами не справляются. Если же мы входим в покой, то этим искусственно побуждаем головной мозг полностью отдохнуть. Это подавит вредную циркуляцию, отрегулирует внутренний мозг, постепенно восстановит нормальную деятельность мозга, увеличит силу сопротивления и, как итог, болезнь будет побеждена, здоровье восстановится.

Условия для вхождения в покой.

1) Спокойный настрой – важнейшее. Освобождают мышление, сбрасывают оболочку болезни, не думают о месте других людей, не прикидывают, получится или нет.

2) Обстановка на занятиях должна быть спокойная, воздух свежий, температура приятная.

3) Не нужно стремиться добиться успеха, беспокоиться о чем-то, но нужно настроиться на тренировку.

4) Нельзя заниматься пересытому и голодному, если сердился – сразу начинать занятия нельзя.

5) Слишком усталому также не следует заниматься, после интимной связи надо выждать 1–2 дня.

Знаки вхождения в покой.

1) Тело недвижимо. Если движется – значит, мысли путаные.

2) Мысли не движутся. Если движутся – значит, сердце не спокойно.

3) Самозабвение, т. е. находишься то ли во сне – то ли не во сне, то ли проснулся – то ли нет, состояние смутное: внутри не знаешь, есть ли тело и душа, а во вне не знаешь, есть ли Вселенная. На сердце нет беспорядочных мыслей – показатель вхождения в покой.

Этапы вхождения в покой. У начинающих 1–2 месяца будет много беспорядочных мыслей. Потом их количество будет уменьшаться. Чтобы в основном овладеть вхождением в покой, требуется примерно 2 года.

Цигун и питание

В древнем Китае цигунисты уделяли питанию большое внимание. Подхода было два, прямо противоположных: одни ратовали за голодание, другие относились к питанию как к лекарству. Так, в мавандуйском могильнике, относящемся к династии Хань, правившей 2000 лет назад, есть запись: «Отказывайся от пищи, питайся энергией». Однако в медицинском трактате «Линшу» сказано: «Семенная энергия Неба и Земли: обычно выходит три, а входит одно. Поэтому зерно (пища) не входит полдня – энергия слабеет, не входит один день – ее становится мало». Поэтому в процессе набора энергии в цигуне необходимо относительно тонкое питание. И когда цигунист выпускает внешнюю энергию (вайци), его этот энергетический (нэнлян) метаболизм может выглядеть как входит одно, а выходит пять, или входит одно, а выходит