| ahta — atta | ||
| a’-ti | ||
| ata |
(Шумерская гармония выравнивает гласные по начальному.)
Влияния трехтысячелетней шумерской цивилизации испытали многие культуры: atta – «отец» (шум., элам., хурр., урарт., др. — сем.), attaл (хетт.), atta (лат., греч., гот.), ata, ada (тюрк.). «Распространённое слово детской речи» (Фасмер III 170). Таково мнение всех этимологов мира.
V
Возвеличивающий аффикс i (di, ti) употребляется синхронно с a. Например,
a– bu > abu – «отец» (араб.); apo – «дядя» (курд.).
Шумерская гармония: aba – «старший мужчина в роду» (тюрк.). Хотя встречаются и abu – т.ж.
Наряду с этим: a–mu > ama – «мать» (шумер., элам. и др переднеазийск.).
Нарушение системности можно считать проявлением додоговорных семантик: apa – «старейшая женщина в роду» (тюрк.). Предформа: a–bu.
И самое выразительное «нарушение»: ibu – «мать» (индонез.). Родственное тавтологическому bu–bu и аффиксальному
a–bu.
…Один мой знакомый, сторонник теории «детской речи», утверждал, что удвоенные термины родства берут начало от ma–ma. Слово это, можно сказать, биологическое, жестовое. Происходит от естественного звука сосания, всасывания, причмокивания. Ребенка не учат этому жесту m–m: инстинкт, природа. Все млекопитающие при сосании издают такие звуки.
Логично. Но тогда pa–pa должно обозначать действие, обратное всасыванию. Младенец, насытившись, выталкивает сосок изо рта: p–p.
Этой идее поддакивает baba – 1) отец, 2) дедушка (тур., банту и др.). Не соглашаются baba – 1) старшая женщина в семье, 2) супруга (слав.); baba — «мама» (авар.). И отчаянно протестует mama – «дядя» (др. — инд.).
Разобраться в споре помогут восстановленные первоиероглифы.
| Бог | ||
| mu? / bu? – Бык Предок | ||
| Муж |
Нижняя ветвь переносного значения стала причинностью герм. mun – «муж > мужчина, человек». Совр. man (англ., нем. и др.).
Слав. munh отразилось в польском manz — «муж», в большинстве других славянских носовой в этой позиции закономерно пал: muz (словен.), muz (чеш.) и др.
Первичное множественное число добывалось буквальным удвоением знака и его названия. Затем удвоение обозначит возвеличение: mun–mun / bun–bun
В м–Диалекте:
| mamman | ||
| man–man > mamman | ||
| mamma |
Это произведение протороманского диалекта праязыка. Судя по превращению носового в m перед таким же звуком второй части слова. И по отражению во фр. maman – «мать», лат. mamma – 1) «женская грудь», 2) «кормилица», 3) «мама».
В латинском, как видите, сохранилось и предметное значение.
В б–Диалекте так же не обошлось без ассоциаций с частями тела характерной фигурности.
…Иероглиф обычно восстанавливается, благодаря результатам предметного толкования. Особенно, если слово стало названием предмета определённой формы, узнаваемой во все времена: mamma – 1) «женская грудь», 2) «мама» и popo > popa > papa – 1) «задница», 2) «папа» имели один общий знак (), который в Диалектах толковался и предметно (грудь, задница, большие рога), и переносно (великий родитель, великая родительница).
[ К такому же образному выводу пришли жрецы и м–Диалекта: muh–muh. Отголоски
