которое герметисты именовали 'квадратурой круга': сфера, служащая образом развития космических возможностей посредством расширения первозданной центральной точки превращается в куб, когда это развитие завершено и рассматриваемый цикл достиг конечного равновесия. [196]
Глава XII. НЕКОТОРЫЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Из единодушных свидетельств разных традиций вытекает отчетливое заключение: 'Святая Земля', прототип всех остальных 'Святых Земель', духовный центр, которому подчинены все остальные центры, существует на самом деле. 'Святая Земля' — это еще и 'Земля Святых', 'Земля Живых', 'Земля Блаженных', 'Земля Бессмертия', все эти названия, к которым следует еще добавить 'Чистую Землю'[197] Платона, 'Прибежище Блаженных',[198] эквивалентны друг другу. Обычно это «прибежище» мыслится расположенным в 'невидимом мире', но, стараясь вникнуть в суть этого выражения, мы не должны забывать, что там же находятся и те 'духовные иерархии', о которых говорят все традиции, — иерархии, на самом деле являющиеся степенями посвящения.[199]
В современном периоде нашего земного цикла, т. е. в эпоху Кали-юги, эта 'Святая Земля', охраняемая «стражами», которые, ограждая ее от взоров непосвященных, в то же время осуществляют ее связь с внешним миром, и впрямь невидима и недоступна, но только для тех, кто недостоин в нее проникнуть. Должна ли в таком случае ее локализация в определенном районе считаться реальной в буквальном смысле слова, или символической, или реальной и символической одновременно? На этот вопрос мы ответим, что для нас географические, исторические, да и все прочие факты сами по себе имеют лишь символический характер, что, впрочем, не только не исключает их непосредственной реальности, но наделяет их высшим смыслом.[200]
Сознавая, что тема настоящего исследования отнюдь не исчерпана и что приведенные в нем примеры и параллели можно было бы умножить, мы все-таки убеждены, что высказались по данному вопросу полнее, чем кто-либо до нас, и что, возможно, именно это обстоятельство навлечет на нас всякого рода нарекания. С другой стороны, мы полагаем, что не сказали ничего лишнего, хотя и сознаем свою ответственность за открытое изложение тех или иных не слишком банальных мыслей. События в наше время развиваются столь стремительно, что последствия их обретают непредвиденный характер, — вот почему мы решили, воздержавшись от каких бы то ни было «пророчеств», привести в заключение цитату из Жозефа де Местра[201] которая звучит теперь куда убедительней, чем столетие назад: 'Мы должны быть готовы к событию божественного порядка и огромного значения, — событию, которое надвигается на нас со все возрастающей скоростью. Грозные оракулы возвещают, что сроки уже исполнились'.
Примечания
1
Литературный журнал. 1992. № 2. С. 237.
2
Там же. С. 238.
3
Цит. по: Баталин Н. Сказание об Индийском царстве. Воронеж, 1876. С. 94.
4
Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV века. М., 1981. С 49.
5
Рерих Н.К. Избранное. М., 1990. С. 168, 171.
6
Цит. по рукописному переводу В.И. Бернацкой.
7
Цит. по: Баталин Н. Ук. соч. С. 15.
8
Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. СПб., 1912. С. 279 (репринт. переиздание. М., 1991).
9
Neville P. Les tenebreux de l'Histoire Р., 1975. Р. 90.
